مكتبة الأفلام
      المكتبة العلمية
صفحة مدرسة القدس على الفيس بوك
تفوق الطلاب من تفوق مدارسهم
معالي الدكتور نبيل شعث يزور مدرسة القدس
معالي وزير الاقتصاد د. جواد الناجي يزور المدرسة
وفد المجلس التشريعي الفلسطيني يزور مدرسة القدس
وفد من وزارة التربية والتعليم الفلسطينية يزور مدرسة القدس
مدونة خاصة بالمعلمة فاتن شيخ نابو ومن اعدادها
زيارة سعادة سفراء فلسطين وقطر والأردن للمدرسة
زيارة سفراء فلسطين والجزائر والأمم المتحدة للمدرسة
قواعد تنظيم السلوك في مدرسة القدس
إهداء لأبنائنا طلاب مدرسة القدس ... مؤسسة مدرسة القدس في رومانيا
كاريكاتير د. علاء اللقطة
نظام الثانوية العامة ( البكالوريا ) في مدرسة القدس للعام الدراسي 2013-2014
الازدواجية في التربية ( الشخصية المشوهة )
اللغة الرومانية .. وسياسة الانكفاء على الذات لدى البعض !!
ضوابط عقد الاختبارات والامتحانات ( النظام الإداري )
الغش في الامتحانات : تعريفه ، أسبابه ، علاجه
التسجيل في مدرسة القدس للعام الدراسي 2014-2015

أبناؤنا الأعزاء / أولياء الأمور الموقرون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

نود إفادتكم بأنه سيفتتح - بإذن الله تعالى - باب التسجيل في مدرسة القدس للعام الدراسي الجديد 2014-2015م ، لجميع المراحل التعليمية ( الروضة ، الصفوف الدراسية من الأول وحتى الثاني عشر ) ابتداءً من يوم الأربعاء الموافق 20-08-2014م ، من الساعة التاسعة صباحا وحتى الثانية ظهرا ( 09- 14 ) .

 

نود التأكيد ، أنه ستعطى الأولوية في قبول الطلاب في المدرسة حسب الأسبقية في التسجيل ، ونظرا للإقبال المتزايد للإلتحاق بالمدرسة ، فإننا ندعوا جميع الطلاب الذين انتظموا في المدرسة في العام الدراسي المنصرم ، المسارعة في التسجيل لشغل مقاعدهم الدراسية ، حتى لا يفقد أحد طلابنا الأعزاء مكانه ( مقعده الدراسي ) في المدرسة بسبب التأخر في اتمام اجراءات التسجيل .

 

كذلك ، فإننا نود التنويه أن الأقساط المدرسية ستبقى كأقساط العام الدراسي المنصرم دون تغيير ، مع تطبيق نظام الخصم من الأقساط المدرسية للطلاب الأخوة ( من عائلة واحدة ) إذا زاد عددهم عن طالبين .

 

لمزيد من المعلومات ، يرجى مراجعة إدارة المدرسة في أوقات الدوام الرسمية عند البدء في التسجيل ( ابتداء من يوم الأربعاء الموافق 20-08-2014م  ) .

 

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير

مدرسة القدس في بوخارست

08-08-2014م

برنامج امتحان الاكمال في المدرسة للعام 2014
الطالبة فرح محمد دياب عباس الأولى على دفعة الثانوية العامة ( التوجيهي – البكالوريا ) في مدرسة القدس

أعلنت وزارة التربية والتعليم الفلسطينية اليوم الثلاثاء الموافق 14-07-2014م نتائج التوجيهي ( البكالوريا ) في فلسطين ، وكانت حصيلة نتائج طلاب مدرسة القدس في بوخارست مرضية وكما هو متوقع في كل عام دراسي ،

 وقد تحصلت الطالبة فرح محمد دياب عباس على المجموع الأعلى من بين الطلاب ، بمعدل = 85.3 % علمي ، وعليه فإن المنحة  الدراسية المقدمة من سفارة دولة فلسطين في رومانيا ستكون من نصيبها بإذن الله تعالى ، وألف مبروك لطلابنا الأعزاء

 كما نود التنويه أنه تم تحرير ثلاث شهادات لكل طالب ، شهادة كارتون باللغة العربية ، وشهادة كشف العلامات باللغة العربية ، وشهادة كشف العلامات باللغة الانجليزية .

مرفق كشف بأسماء الطلاب الناجحين ومعدلاتهم

33090307 فرح محمد دياب عباس 768 85.3% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090304 راوند عبدالرحيم محمود العلي 739 82.1% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090306 فاطمة محمد ذيب الأحمد الشيخ محمود 689 76.6% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090202 أمين محمد محمود مازوني 689 76.6% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090205 جمال محمد سعدات رباح 661 73.4% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090310 مروة لين محمد عمار سيف الدين برازي 641 71.2% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090302 جينا خليل أحمد وافي 620 68.9% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090208 يوسف حسام الدين حسني زعرب 599 66.6% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090301 ثروة محمد عبدالودود الخطيب السبسبي الرفاعي 595 66.1% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090207 فارس عادل فارس الفارس 587 65.2% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090206 زيد صالح أحمد الصمادي 558 62% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090303 حورية خالد حسين الخطيب 558 62% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090309 لينا دانا محمد علي حامد 552 61.3% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090201 أحمد حسن ابراهيم خليفة 548 60.9% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا
33090311 منيا محمد أيمن عبد المجيد لطفي 541 60.1% العلمي الادارة العامة للامتحانات القدس الثانوية/رومانيا

رقم الجلوس

الاسم

اسم الاب

اسم الجد

العائلة

المجموع

المعدل

القسم

المنطقة

المدرسة

33090551

"هند أمينة"

"احمد فؤاد"

"محمد فاروق"

فنوش

563

56.3%

العلمي

الادارة العامة للامتحانات

دراسة خاصة / رومانيا

قائمة بأسماء الطلاب المكملين في الدراسة الصباحية والمسائية ومواد الاكمال

 

الدراسة الصباحية

 

مواد الاكمال

الصف

اسم الطالب

الرقم

 

اللغة العربية

الأول ب

محمد حنيفي شيخ محمد

1

اللغة الانجليزية

الرياضيات

 

الإسلامية

الثاني ب

كاوا سربست حبورشيد

2

اللغة العربية

العلوم العامة

 

الاسلامية

الثاني ب

مراد محمد بلال

3

اللغة العربية

العلوم العامة

 

اللغة الانجليزية

الثاني ب

مراد نوري شيخو

4

 

اللغة الانجليزية

الثاني ب

نيجرفان أحمد بكر

5

العلوم العامة

 

اللغة الانجليزية

الثاني ب

وليد محمد باسم باش بيطار

6

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

الثاني ب

سام جهاد جمّال

7

 

اللغة الانجليزية

الثالث ب

مروان محمد يوسف برباش

8

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

الرابع أ

محمد أحمد البركاوي

9

اللغة الرومانية

 

الاسلامية

الرابع أ

أدهم محمد أيمن لطفي

10

اللغة الانجليزية

 

اللغة الانجليزية

الرابع أ

أحمد محمد ديب شيخ محمود

11

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

الرابع أ

ميرفت محمد جلب

12

الرياضيات

 

اللغة الرومانية

الرابع أ

محمد علي كمال

13

 

اللغة الرومانية

الرابع أ

عبد العزيز الكرنازي

14

 

اللغة الرومانية

الرابع أ

أحمد خليل المامو

15

 

اللغة الرومانية

الرابع أ

محمد حسين دادو

16

 

اللغة الرومانية

الرابع أ

محمد علي عبد المنعم الزايد

17

 

اللغة الرومانية

الخامس أ

محمود عصام الصعيدي

18

 

اللغة الانجليزية

الخامس أ

اياد محمد خلوف

19

اللغة الرومانية

 

اللغة الرومانية

الخامس ب

محمد رشدي حبيب

20

 

اللغة الانجليزية

الخامس ب

محمد أحمد عايد هلال

21

الرياضيات

العلوم العامة

اللغة الرومانية

 

التربية الاسلامية

الخامس ب

عبد الرحمن عويد

22

اللغة العربية

 

اللغة الرومانية

السادس أ

محمد ماهر الشماط

23

 

اللغة الرومانية

السادس أ

أحمد حسين خنجر

24

 

اللغة الانجليزية

السادس أ

سارة محمود بجيرمي

25

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

السادس ب

محمود اسماعيل رفاعي

26

الرياضيات

اللغة الرومانية

 

اللغة الرومانية

السابع أ

سيدرا عبد المنعم الزايد

27

 

الرياضيات

السابع أ

بشرى أحمد أحمد

28

 

اللغة الانجليزية

السابع أ

عائسة أحمد البركاوي

29

الرياضيات

اللغة الرومانية

 

الاسلامية

السابع أ

رنا رباح الرباح

30

العلوم العامة

التكنولوجيا

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

السابع ب

أمجد محمد أيمن لطفي

31

 

اللغة العربية

السابع ب

عثمان اياد عويد

32

اللغة الانجليزية

 

اللغة الرومانية

السابع ب

بسام عمار نور الدين

33

 

اللغة العربية

الثامن

سارة كارلا صلاح دالي

34

العلوم العامة

التكنولوجيا

 

العلوم العامة

الثامن

اسراء بلال القباطي

35

التكنولوجيا

 

اللغة الرومانية

 

 

اللغة الانجليزي

الثامن

أحمد أبو سمك

36

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

الثامن

مرايم عبد العال سعدون

37

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

الثامن

فرح محمد برباش

38

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

الثامن

قيس محي الدين العفن

39

الرياضيات

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

الثامن

شيماء زياد ليلى

40

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

الثامن

عينة أحمد شيخ محمود

41

الرياضيات

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

التاسع

أماني عبد الرزاق العبود

42

العلوم العامة

التكنولوجيا

 

اللغة الرومانية

التاسع

لونا عارف الكسم

43

 

اللغة الرومانية

التاسع

مصطفى محمد خلوف

44

 

اللغة الانجليزية

التاسع

محمد علي حسين زايد

45

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

التاسع

عبد الله عبد العال سعدون

46

الرياضيات

العلوم العامة

 

اللغة الانجليزية

التاسع

شيار محمود عبوش

47

 

اللغة الانجليزية

التاسع

طه عبد الواحد فرحات

48

 

التربية الاسلامية

التاسع

عامر زياد خرابشة

49

اللغة العربية

 

اللغة الرومانية

التاسع

ابراهيم عبد الخالق عرب

50

 

اللغة الانجليزية

التاسع

احمد محمد جلب

51

 

اللغة الانجليزية

التاسع

نور عبد الناصر قزيز

52

 

اللغة الانجليزية

التاسع

محمد ريان محمد ايمن لطفي

53

 

اللغة الانجليزية

التاسع

ياسر محمد عبد الجليل ربيعة

54

الرياضيات

العلوم العامة

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

التاسع

سعدية أنور الحوراني

55

الرياضيات

اللغة الرومانية

 

الرياضيات

التاسع

نعمة عبد الله عبابنة

56

العلوم العامة

اللغة الرومانية

 

الرياضيات

العاشر

ايناس حسن يوسف

57

العلوم العامة

 

اللغة العربية

العاشر

محمد عادل الفارس

58

 

اللغة الانجليزية

العاشر

أحمد محمد عباس

59

اللغة الرومانية

 

اللغة الانجليزية

العاشر

حنيفي أحمد شيخ محمد

60

اللغة الرومانية

مراجعة الادارة

العاشر

ندوى زكوان علوان

61

 

اللغة العربية

العاشر

محمد سامي سالم

62

اللغة الانجليزية

الرياضيات

 

اللغة الانجليزية

الحادي عشر

محمد نبيه فحل

63

 

الرياضيات

الحادي عشر

محمد محمد ذيب شيخ محمود

64

الفيزياء

اللغة الروماني

 

اللغة العربية

الحادي عشر

زينب نور كوموش

65

الفيزياء

الكيمياء

 

اللغة الانجليزي

الحادي عشر

سائد سامر العدس

66

الرياضيات

الفيزياء

اللغة الرومانية

 

الفيزياء

الحادي عشر

علياء محمد عطية

67

 

اللغة الانجليزية

الحادي عشر

فريدة محمد ايمن لطفي

68

 

اللغة العربية

الحادي عشر

مرال سعد احمد

69

اللغة الانجليزية

الرياضيات

 

اللغة العربية

الحادي عشر

علياء صالح شواخ

70

الرياضيات

الفيزياء

 

اللغة العربية

الحادي عشر

كريم محمد العيسوي

71

اللغة الانجليزية

الفيزياء

اللغة الرومانية

 

اللغة العربية

الحادي عشر

مهدي حازم الاشهب

72

اللغة الانجليزية

الكيمياء

اللغة الرومانية

 

اللغة العربية

الحادي عشر

محمد اياد مناصرة

73

الرياضيات

الفيزياء

 

 

 

 

 

الدراسة المسائة

 

 

مواد الاكمال

الصف

اسم الطالب

الرقم

مراجعة الادارة

الاسلامية

الثالث ج

بكري عبد القادر واعظ

1

اللغة العربية

اللغة الانجليزية

 

الرياضيات

الرابع ج

سهيل هيثم فتح الله

2

 

الرياضيات

الخامس ج

عمار محمد اليوسف

3

 

اللغة الانجليزية

الخامس ج

المعتمد بالله ظمار

4

الرياضيات

 

اللغة الانجليزية

السادس ج

المهتدي بالله ظمار

5

الرياضيات

 

اللغة الانجليزية

السادس ج

محمد بسام واعظ

6

 

اللغة الانجليزية

السادس ج

محمد سمير الخضر

7

 

اللغة الانجليزية

السادس ج

جمال صادق

8

اللغة الرومانية

 

التربية الاسلامية

السابع ج

علاء ظاظا

9

اللغة الانجليزية

الرياضيات

 

اللغة الانجليزية

التاسع ج

محمد شريف مكاوي

10

الرياضيات

 

 

 

 

 

مواقيت مهمة

ولي أمر الطالب الموقر / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع كتابة هذه السطور ، يكون العام الدراسي 2013-2014م قد شارف على الانتهاء أو اقترب من ذلك ، في حلقة متصلة من سلسلة طويلة في مسيرة مدرسة القدس في بوخارست ، حرصت المدرسة خلاله أن تكون البيت الثاني لكل طالب وطالبة ، ولم تأل أو تدخر جهداً بإدارتها وهيئتها التدريسية والعاملين فيها ، في أداء رسالتها وتحقيق أهدافها ، والعمل على أن تكون المدرسة المكان المفضل لأبنائنا وبناتنا الأعزاء ، سائلين الله تعالى أن نكون قد حققنا الجزء الأكبر مما نصبوا إليه في هذا العام الدراسي ، وأن يكون عاماً دراسياً مكللاً بالنجاح والتوفيق للجميع ، لنبدأ استعداداتنا لعام دراسي جديد ، ناشدين غداً مشرقاً زاهراً لجاليتنا العربية والمسلمة في رومانيا .

مواقيت مهمة

 حسب النظم المعمول بها في مدرسة القدس في بوخارست ، نود الإفادة بالتالي :

1- تبدأ عطلة نهاية العام الدراسي 2013-2014م صباح يوم الاثنين الموافق 26-05-2014م ، وتنتهي مساء يوم الأحد الموافق 31-08-2014م ، وبذلك يكون يوم الاثنين الموافق 01-09-2014م أول أيام العام الدراسي الجديد ، وستكون الافتتاحية بإذن الله تعالى الساعة التاسعة صباحاً .

2- تتشرف مدرسة القدس بدعوتكم لحضور حفل نهاية العام الدراسي ، وذلك يوم الاثنين الموافق 02-06-2014م ، الساعة السادسة مساءً ، في القاعة الكبرى للقصر الوطني للأطفال ( والدعوة عامة ) ، سيتم خلال الحفل تكريم الطلبة المتفوقين ، وتسليم الشهادات المدرسية ( النتيجة السنوية ) .

3- تم تخصيص يوم الثلاثاء الموافق 03-06-2014م، من الساعة العاشرة صباحا وحتى الساعة الثانية عشرة ( 10- 12 ) للمراجعة والاستفسارات ، فعلى جميع طلابنا الأعزاء وأولياء أمورهم الموقرين الراغبين في مراجعة إدارة المدرسة أو الهيئة التدريسية الحضور للمدرسة في التوقيت المحدد أعلاه .

4- التسجيل للعام الدراسي الجديد : يبدأ صباح يوم الأربعاء الموافق 20-08-2014م، الساعة التاسعة صباحاً .

عنوان الصالة  :

Palatul National al Copiilor

Adresa: B-dul Tineretului nr.8-10, Sector 4, Bucuresti

 

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام

مدير المدرسة

23-05-2014م

صفحة مدرسة القدس على الفيس بوك

قامت مدرسة القدس في بوخارست بعمل صفحة للمدرسة على الفيس بوك ، لتخدم نفس الغرض الذي من أجله تم عمل صفحة المدرسة الالكترونية ، ونظراً لمواظبة كثير من القراء على صفحات التواصل الاجتماعي ، فسنحاول أيضاً التواصل من خلال نافذة الفيس بوك مع أبنائنا وبناتنا الأعزاء طلاب مدرسة القدس ، ومع أولياء الأمور ، وعموم الجالية العربية والمسلمة ، ونود التأكيد على أن هذه الصفحة هي الوحيدة التي ترعاها المدرسة على الفيس بوك كما هو موضح أدناه في الرابط

https://www.facebook.com/jerusalemschoolro

مدرسة القدس في بوخارست 01-03-2014

وفد وزاري كبير من دولة فلسطين يزور مدرسة القدس في بوخارست

بصحبة سعادة سفير دولة فلسطين في رومانيا الدكتور / احمد عقل ، قام كل من معالي وزير الخارجية / د. رياض المالكي ومعالي وزير التربية والتعليم / د. علي أبو زهري ، ومعالي وزيرالأشغال والاسكان / السيد ماهر غنيم ، ومعالي وزيرة السياحة / السيدة رولا معايعة  ، بزيارة إلى مدرسة القدس في بوخارست ، رافقهم بالزيارة وكلاء وزارات ومدراء عامون عن 10 وزارات في دولة فلسطين ، وبلغ عدد الوفد الزائر للمدرسة نحو الثلاثين .

 

تم استقبال الضيوف في تمام الساعة الحادية عشر من صباح يوم الخميس الموافق 13-02-2014 م  ، من قبل مدير المدرسة والهيئة الادارية والتدريسية فيها . بعدها تم اصطحاب الضيوف إلى قاعة الاجتماعات في المدرسة حيث تقدم مدير المدرسة بكلمة شكر وترحيب بمعالي الوزراء والوفد المرافق وبسعادة سفير دولة فلسطين في رومانيا . استمع الوفد لتعريف بالمدرسة منذ بداية تأسيسها وحتى عامنا هذا ، حيث تحدث مدير المدرسة عن عدد الطلاب وجنسياتهم ، وعن الهيئة التدريسة وتنوعها ، وعن النظام الداخلي وتميزه ، وعن الوافدين السوريين والمدرسة المسائية ، وعن رسالة المدرسة ، وعن الاسناد الذي تقوم به سفارة دولة فلسطين برعاية كريمة من سعادة السفير الدكتور أحمد عقل ...

من ناحية أخرى أشاد السيد معالي وزير التربية والتعليم العالي بالمدرسة من خلال ماسمع وماشاهد ، وتحدث عن المدارس الفلسطينية خارج الوطن ، ودورها الكبير في نشر العلم بين أبناء الجالية العربية ، ثم تحدث عن المناهج والتغيرات التي ستتم فيها على نحو أفضل .

ثم قام الوفد مشكورا بزيارة ميدانية للصفوف الدراسية ولمرافق المدرسة ، وقد استفسر معالي الوزراء والوفد الزائر ووزير التربية والتعليم من الطلبة عن المشاكل التي تواجههم كطلبة في بلد الاغتراب .

عند زيارة صفوف الروضة ، قدم الاطفال مجموعة من الأناشيد التي أبدعوا فيها ورسموا البسمة والفرحة على وجوه الضيوف . بعد ذلك توجه الجميع إلى التقاط الصور التذكارية مع الهيئة التدريسية وانتهت الزيارة في الساعة الثانية عشر .

مدرسة القدس / وكيل المدرسة ضحى بدوي 14-02-2014

معالي وزير التربية والتعليم العالي في دولة فلسطين يلتقي بالهيئة التدريسية في مدرسة القدس

التقى معالي وزير التربية والتعليم  العالي / د. علي أبوزهري الموقر بإدارة المدرسة ، والهيئة التدريسة فيها وذلك يوم الخميس الموافق في 14- 02-2014 م ، بحضور سعادة مدير عام التعليم العالي في الوزارة الدكتور جمال حسين ، وبحضور المستشار جمال النجار من سفارة دولة فلسطين ، ومدير المدرسة الفلسطينية في بلغاريا السيد حسين أبوقلبين ، والسيد يوسف البدري ، حيث استغرق الاجتماع حوالي الساعة والنصف .

افتتح اللقاء بكلمة ترحيبية من مدير المدرسة د.فريز اللقطة بمعالي الوزير وبالضيوف ، تلاه التعريف بالهيئة التدريسية وبمؤهلاتها العلمية ، ثم قام معالي الوزير بإلقاء كلمة تحدث فيها عن التعليم في دولة فلسطين وعن المدارس الفلسطينية والمدرسين والمناهج التعليمية والصعوبات التي تم تذليلها للمدارس ...  وتحدث معاليه عن مواكبة التطور وادخال التكنولوجيا في العملية التعليمية مثل الكتاب الالكتروني ، ومن أهم التغيرات التي ستتم في منهج صف العاشر من خلال فصل مادة الكيمياء والفيزياء والعلوم الحياتية كل في كتاب منفصل من أجل دعم الطالب في الاختصاص العلمي .

طلب معالي الوزير من المدرسين عرض المشاكل التي تواجههم في التدريس من أجل إمكانية حلها والمساعدة على الإرتقاء أكثر وأكثر بقوله للهيئة التدريسية : لقد عرفت أنكم تريدون اللقاء معي من أجل مناقشة بعض القضايا التعليمية ، فغيرت من برنامجي من أجل تخصيص الوقت الكافي لهذا اللقاء ، فكلي آذان صاغية  ، والهدف المساعدة من أجل أبنائنا الطلبة في الخارج .

كذلك ، قام مجموعة  من المدرسين بعرض بعض المشاكل التي تواجه المدرسين والطلبة في المنهاج الدراسي وطلب الوسائل التعليمية الرديفة للكتاب ، حيث كانت مداخلات وكلمات لمجموعة من الهيئة التدريسية حول المنهاج والوسائل التعليمية والنظم والقوانين التعليمية  .

وقد وعد معالي وزير التربية والتعليم بنقل جميع المشاكل والقضايا التي نوقشت في اللقاء للجان المختصة من أجل مناقشتها ودراستها ، مع الوعد بفتح قناة اتصال مباشرة مع المسئولين في الوزارة للاستفسار عن أي جديد من أجل دعم مسيرة المدرسة وإرسال كل ماهو مساعد ورديف من أجل طلبة الصف الثاني عشر ( التوجيهي ) . واختم اللقاء بالتقاط الصور التذكارية مع المدرسبن مع الشكر لمجهوداتهم .

ونحن بدورنا كادر مدرسة القدس من هيئة إدارية وتدريسية نتقدم بالشكر والتقدير والاحترام للضيوف الكرام الذين اتحفوا مدرستنا بزيارتهم الكريمة وكللوا عملنا بالشكر والتقدير وادخلوا الفرحة والبهجة إلى قلوب أبنائنا الطلبة .

مدرسة القدس في بوخارست / وكيل المدرسة ضحى بدوي 14-02-2014

صفحة جديدة ، مع بداية عامٍ جديد .. !!

عندما تجتاحنا الهموم .. وتتكالبنا الأحزان ، وتتوشح حياتنا ألوان السواد .. عندما تكون الدموع هي اللغة الوحيده التي تترجمها العيون ، عنوانا للآلام التي تعانيها القلوب ، ولايعد هنالك طريقا للفرح أو البسمة إلينا ، ولانشعر بحلاوة الحياه ...

فماذا عسانا أن نفعل .. ؟ هل نستسلم ؟!

بالطبع لا ... ، إنه الأمل ... فالأمل كالزهرة التي تبث إلينا حلاوة ريحها ، وتسحرنا برونق منظرها .

فالأمل شمعة تنير الظلام .. وكتابا مفتوحا لمن آراد أن يتعلم ، فلكي نودع حياة بائسة خامدة ... فليس علينا إلا أن نعيش حياة جديدة مشرقة يملأها التفاؤل ويكون الأمل هو العنوان الرئيسي لها .

 فالانسان بدون أمل كالوردة بدون ماء .. فبدونه قد تموت قبل أن تجد من ينقذها ، ولا بد لشعلة الامل ان تضيء ظلمات اليأس ولا بد لشجرة الصبر ان تطرح ثمار الامل ، فمن يعيش على الامل لا يعرف المستحيل ، ولن تغرق سفينة الحياة في بحر من اليأس طالما هناك مجد اسمه الامل . واعلم أنه  إذا وقف الحزن في طريقك مرة ، فالفرح سيقف في طريقك مرات ، وأن الدمعة تجف والابتسامة تزول ، لكن  ابتسامة الامل اقوى من جميع العقبات ...

 

لا تكن مثل مالك الحزين ، هذا الطائر العجيب الذي يغني أجمل الحانه وهو ينزف .....

إذا أغلقت الشتاء أبواب بيتك ، وحاصرتك تلال الجليد من كل مكان ، فانتظر قدوم الربيع ، وافتح نوافذك لنسمات الهواء النقي وانظر بعيدا ، فسوف ترى أسراب الطيور وقد عادت تغني ، وسوف ترى الشمس وهي تلقي خيوطها الذهبيه فوق أغصان الشجر ، لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً .. وقلباً جديداً.

 

لا تسافر إلى الصحراء بحثاً عن الأشجار الجميلة ، فلن تجد في الصحراء غير الوحشة ، وانظر إلى مئات الأشجار التي تحتويك بظلها وتسعدك بثمارها .. وتشجيك بأغانيها.

 

لا تحاول أن تعيد حساب الأمس وما خسرت فيه ، فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى ، ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى ، فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء ، ودعك ما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها.

 

إذا كان الأمس ضاع .. فبين يديك اليوم ، وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل .. فلديك الغد ... لا تحزن على الأمس فهو لن يعود ، ولا تأسف على اليوم فهو راحل ، واحلم بشمس مضيئه في غد جميل.

 

إننا أحياناً قد نعتاد الحزن حتى يصبح جزءاً منا ونصير جزءاً منه ، وفي بعض الأحيان تعتاد عين الإنسان على بعض الألوان ويفقد القدرة على أن يرى غيرها ، ولو أنه حاول أن يرى ما حوله ، لأكتشف أن اللون الأسود جميل ، ولكن الأبيض أجمل منه ، وأن لون السماء الرمادي يحرك المشاعر والخيال ، ولكن لون السماء أصفى في زرقته ، فابحث عن الصفاء ولو كان لحظة ، وابحث عن الوفاء ولو كان متعباً و شاقاً ، وتمسك بخيوط الشمس حتى ولو كانت بعيده ، ولا تترك قلبك ومشاعرك وأيامك لأشياء ضاع زمانها .

 

إذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك ، وإذا لم تجد من يضيء لك قنديلاً فلا تبحث عن اخر أطفأه ،

وإذا لم تجد من يغرس في أيامك ورده فلا تسعى لمن غرس في قلبك سهماً ومضى ، ونسى أن في الحياة أشياء كثيرة يمكن أن تسعدنا ، وأن حولنا وجوهاً كثيرة يمكن أن تضيء في ظلام أيامنا شمعة ، فابحث عن قلب يمنحك الضوء ، ولا تترك نفسك رهينة لأحزان اليالي المظلمة ...

عبير... والمرض !!

"عبير" فتاة جميلة .. أنيقة .. قد لا أكون مبالغا بأنها آية في الجمال والروعة .. وذلك من خلال ماتتحدث به عن نفسها ..  " تقول عبير " : عمري 28 سنة جميلة ثرية متزوجة وأم لطفلة عمرها 9 سنوات " لمياء" تتحدثت في أحد البرامج التلفزيونية عن مرضى السرطان ، وتتحدث عن قصتها الحزينة المؤلمة مع السرطان ، فتقول :  مواقفي مع السرطان وأوجاعه وآلامه طويلة فمعاناتي قاسية حتى اني ابكي من شدة ما اشعر به من تعب وارهاق .. لن انسى لحظة استخدام الكيماوي كعلاج وذلك لأول مرة فقد كنت خائفة من الاثر السلبي له لكن تحملت وقلبي يتقطع من الخوف والقلق ... بعد فترة من العلاج الكيماوي تساقط شعري بسببه .. الشعر الحريري الذي عرفني به القريب والبعيد ، فقد كان لي وبصراحة التاج على رأسي لكنه المرض الخبيث الذي اسقطه شعرة شعرة وامام نظر عيني

في ليلة من الليالي جاءت بنيتي " لمياء" فجلست بجانبي ومعها بعض الحلويات وأخذنا نتابع برنامجا تلفزيونيا ، فأغلقت التلفزيون والتفت إلي وقالت : ماما .. أنت بخير ! قلت نعم فأمسكت بخصلة من شعري فسقطت بيديها ، فمسحت بيدي شعري فسقطت عدد من الخصلات أمامها فقلت لها : ما رأيك بهذا يالمياء ؟ فبكت ومسحت دموعها بيديها وقالت : ماما هذه حسنات ... واخذت تجمع خصلات شعري المتساقط وتضعه بمنديل .. فبكيت حتى تقطع قلبي من البكاء وحضنتها لصدري وسألت ربي جل في علاه أن يشفيني ويطيل في عمري لأجل بنتي " لمياء " ، أو ألا اموت بسبب المرض الخبيث واصبر على اوجاعه  ..

من الغد طلبت من زوجي حلاقة فحلقت جميع شعر راسي في دورة المياة دون ان يعرف احد وارتحت من مشاهد سقوط الشعر في الصالة والمطبخ والمجلس حتى سرير النوم والسيارة لم تسلم من شعري المتساقط .. لبست بعد حلاقة شعري طرحة دائمة في البيت فشكت بنتي " لمياء" وازلت الطرحة من راسي فشاهدت رأٍسي محلوقا كله فقالت لي : ماما لماذا فعلتي هذا ؟ نيستي أنني ادعو ربي لك بالشفاء وأن لايتساقط شعرك .. ألاتعرفين أن الله يقبل دعوتي فهو يحبني ولايرد لي طلب .. ياامي انا ادعو لك في سجودي ان يغيد شعرك أجمل مما كان وأكثر وأحلى .. ماما لي شهر لم افطر في المدرسة من مصروفي ، بل كنت اتصدق به على العاملات المسكينات في المدرسة واطلب منهم الدعاء لك .. ماما هل تعرفين أني طلبت من صديقتي منال ان تطلب من جدتها الطيبة ان تدعو لك بالشفاء .. ماما انا احب الله وهو يحبني ولن يرد دعوتي وسيشفيك الله قريبا .. لم اتمالك نفسي وهي تتحدث بهذه الثقة والقوة والجرأة فبكيت امامها وحضنتها فبكت ثم جثت على ركبتيها واستقبلت " لمياء " القبلة ورفعت يديها لله جل وعلا تدعو لي بالشفاء وتبكي فالتفت نحوي وقالت : ماما اليوم يوم الجمعة وهذه ساعة اجابة ادعو لك فقد اخبرتني الاستاذة نورة بذلك .. يالله لقد تقطع قلبي مما اراه من تصرف بنتي معي .. فذهبت لغرفتي ومن شدة التعب نمت بدون شعور فلم استيقظ إلا وبنتي " لمياء" تقرأ علي القرآن الكريم علي ... كنت اسمع سورة الكرسي والفاتحة بصوتها الجميل الناعم فأشعر بارتياح وقوة ونشاط بل كثيرا ما اطلب منها ان تقرأ علي سورة الإخلاص والمعوذتين كلما شعرت بعدم النوم من شدة الوجع .. بعد شهر من العلاج راجعت المستشفى فأخبروني بأني لست بحاجة الآن للعلاج الكيماوي وأن حالتي في تحسن مستمر .. بكيت من شدة الفرح وعاتبني الطبيب على حلق الشعر ويجب ان اكون قوية مؤمنة بالله واثقة بأن الشفاء من عنده .. رجعت للبيت فرحه جدا وبنفسية متفائلة وبنتي "لمياء" تضحك من سعادتي وفرحي فقالت لي ونحن في السيارة : ماما الدكتور مايعرف شي .. بس ربي هو من يعرف كل شي ؟ قلت : كيف قالت : سمعت بابا يكلم صديقه بالجوال ويقول له : ارباح المحل هذا الشهر اعطه الجمعية الخيرية للإيتام لأجل ربي يشفي أم لمياء .. فبكيت من هذا الخبر لأن الدخل الشهري للمحل لايقل عن 200 الف ريال ويزيد بعض الأحيان .. حالتي ولله الحمد في تحسن مستمر بفضل الله اولا ثم بقوة بنتي "لمياء" التي كانت لي عونا لي في التغلب على هذا المرض الخبيث فقد كانت تذكرني بالله وأن الشفاء بيده جل وعلا ..كما لا انسى زوجي العزيز وصدقة السر التي كانت احد اسباب تخفيف الالم .. ادعو لي بالشفاء العاجل ولكل مصاب ومصابة بمرض السرطان فنحن نعاني من اوجاع تفتك بأجسامنا ونفسيتنا لكن رحمة الله وفضله اكبر وأشمل ولله الامر من قبل ومن بعد وشكرا لك

الكتابة على الرمل ، والنحت على الصخر !!

سار صديقان يومين كاملين في الصحراء القاحلة ، تلهبهما الشمس بسياطها النارية ، وتكوي اقدامهما رمال البيداء القاسية ، حتى بلغ بهما العطش والتعب واليأس مبلغاً شديداً ، وبعد جدالٍ حول أفضل الطرق للوصول إلى حيث الأمان والماء صفع أحدهما الآخر ، فلم يفعل المصفوع أكثر من أن كتب على الرمل  : تجادلت اليوم مع صديقي فصفعني على وجهي ، , ثم واصلا السير إلى أن بلغا عيناً من الماء ، فشربا منها حتى ارتويا ونزلا ليسبحا ، ولكن الذي تلقى الصفعة لم يكن يجيد السباحة ، فأوشك على الغرق ، فبادر الآخر إلى إنقاذه ، وبعد أن استرد الموشك على الغرق ( وهو نفسه الذي تلقى الصفعة ) أنفاسه ، أخرج من جيبه سكيناً صغيرة ، ونقش على صخرة : ( اليوم انقذ صديقي حياتي ) ،  هنا بادره الصديق الذي قام بالصفع والإنقاذ بالسؤال  ، لماذا كتبت صفعتي لك على الرمل ؟ وكتبت إنقاذي لحياتك على الصخر ؟

فكان أن أجابه : لأنني رأيت في الصفعة حدثاً عابراً، وسجلتهاعلى الرمل لتذروها الرياح بسرعة ، أما إنقاذك لي فعمل كبير وأصيل ،  وأريد له أن يستعصي على المحو ، فكتبته على الصخر .  

( وخير الأصدقاء من نسي  ذنبك وذكر حسناتك ) 

حبات البطاطس !!

قررت مدرسة روضة أطفال أن تجعل الأطفال يلعبوا  لعبة لمدة أسبوع واحد !!

فطلبت من كل طفل أن يحضر كيس به عدد من ثمار البطاطس ، وعليه أن يطلق على كل حبة من البطاطس إسم شخص يكرهه  !!  

وفي اليوم الموعود أحضر كل طفل كيس به عدد من ثمار البطاطس موسومة بأسماء الأشخاص الذين يكرههونهم .

العجيب أن بعضهم حصل على حبة بطاطس واحدة ، وآخر بإثنتين ، وهكذا .. كلٌ يحمل عدد من ثمار البطاطس بعدد الأشخاص الذين يكرههم .

عندئذ أخبرتهم المدرسة بشروط اللعبة وهي :  حمل كيس البطاطس أينما ذهبوا ، وأن تستمر اللعبة لمدة أسبوع كامل .

بمرور الأيام أحس الأطفال برائحة كريهة تخرج من كيس البطاطس ، وبذلك عليهم تحمل الرائحة الكريهة هذه ، وثقل الكيس أيضاً . وطبعاً كلما كان عدد البطاطس أكثر كان ثقل الكيس أكبر والرائحة تكون أكثر .

بعد مرور أسبوع فر الأطفال بانتهاء اللعبة .

سألتهم المدرسة عن شعورهم وإحساسهم أثناء حمل الكيس لمدة أسبوع ، فبدأ الأطفال يشكون من المصاعب التي واجهتهم أثناء حمل الكيس الثقيل ، ذو الرائحة النتنة أينما ذهبوا ، بعد ذلك بدأت المدرسة بشرح المغزى من هذه اللعبة ، قالت المعلمة : هذا الوضع بالضبط ما تحمله من كراهية لشخص ما في قلبك ، فالكراهية ستلوث قلبك وتجعلك تحمل الكراهية معك أينما ذهبت ، فإذا لم تستطيعوا تحمل رائحة البطاطس لمدة أسبوع فهل تتخيلون ما تحملونه في قلوبكم من كراهية طول عمركم  !؟ !؟

كيس الحلوى !!

انتظرت موعد قيام الطائرة ، وبدأت أقرا في كتاب كان معي و أتناول من كيس الحلوى الذي كان بجانبي ، والتفت فلاحظت أن المرأة التي كانت تجلس بجانبي تأكل من الحلوى التي في الكيس …  عاودت القراءة ويا للدهشة كلما مددت يدي لأكل من كيس الحلوى اجد أن المرأة التي بجانبي تمد يدها وتأكل من الكيس دون استئذان أو كلمة شكر .

كظمت غيظي وأمسكت نفسي ولم أوجه لها أية كلمة … واستمر الحال هكذا حتى بقي في الكيس قطعة واحدة …. انتظرت…  مدت المرأة يدها وأخذت القطعة الوحيدة الباقية وقسمتها نصفين وأعطتني نصف وأخذت هي النصف الأخر … يا للبرود …  حتى القطعة الأخيرة لم تشأ أن تحرم نفسها منها… ولم تكلف نفسها عناء الاستئذان  !!!

ركبت الطائرة وجلست أفكر فيما حدث وهذه المرأة الغريبة ومددت يدي في حقيبتي لاخرج كتاب لأقرأ فيه … ولشدة الدهشة أمسكت يدي بكيس الحلوى … الذي اشتريته ووجدته ما زال في الحقيبة  !!! 

إذن لم يكن ما أكلت منه إلا كيس هذه المرأة التي كانت تجلس بجانبي وتأكل دون استئذان أقصد الذي كنت أكل منه دون استئذان ولم توجه لي هذه المرأة أي كلمة لوم أوعتاب حتى القطعة الأخيرة رفضت إلا أن أكلها معها . فعلت كل ذلك ولم اشكر حتى هذه المرأه .. ليتنى كنت ادركتها لاعتذر لها عن ما بدر منى  .

التفاحات الثلاثة !!

ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺼّﻒ ﺍﻷ‌ﻭّﻝ : ﻟﻮ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﺗﻔّﺎﺣﺔ ﻭﺗﻔّﺎﺣﺔ ﻭﺗﻔّﺎﺣﺔ ، ﻛﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺘﻔّﺎﺣﺎﺕ ﻟﺪﻳﻚ ؟ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﻄّﺎﻟﺐ ﺑﺜﻘﺔٍ : ﺃﺭﺑﻊ ﺗﻔﺎﺣﺎﺕ !!!  ﻛﺮّﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻤﺔ ﺍﻟﺴّﺆﺍﻝ ﻇﻨّﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﻄّﻔﻞ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﺟﻴﺪﺍً … ﻓﻜّﺮ ﺍﻟﻄّﻔﻞ ﻗﻠﻴﻼ‌ً ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺗﻴﻦ ﺑﺎﺣﺜﺎً ﻋﻦ ﺇﺟﺎﺑﺔٍ ﺃُﺧﺮﻯ . ﻭﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺳﻮﻯ ﻧﻔﺲ ﺍﻹ‌ﺟﺎﺑﺔ ، ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﺘﺮﺩّﺩٍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮّﺓ : ﺃﺭﺑﻌﺔ !! ﻇﻬﺮ ﺍﻹ‌ﺣﺒﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻤﺔ ﻭﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻴﺄﺱ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮّﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ، ﺣﻴﺚ ﺃﻧّﻬﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺑـﺤﺒّﻪ ﻟﻠﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ، ﻗـﺎﻟﺖ : ﻟﻮ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﺑﺮﺗﻘﺎﻟﺔ ﻭﺑﺮﺗﻘﺎﻟﺔ ﻭﺑﺮﺗﻘﺎﻟﺔ ، ﻛﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻻ‌ﺕ ﻣﻌﻚ ؟ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﻄّﻔﻞ : ﺛﻼ‌ﺙ ﺑﺮﺗﻘﺎﻻ‌ﺕ .. ﻓﺘﺸﺠّﻌﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻤﺔ ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺠﺪّﺩﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔّﺎﺣﺎﺕ ، ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻣﺠﺪّﺩﺍً : ﺃﺭﺑﻊ ﺗﻔﺎﺣﺎﺕ !!! ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺻﺮﺧﺖ ﺑﻮﺟﻬﻪ : ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ؟!!

ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﻄّﻔﻞ ﺑﺼﻮﺕ ﺍﻟﺨﺎﺋﻒ : ﻷ‌ﻧّﻨﻲ ﺃﺣﻤﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓً ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﺒﺔ  …!

ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﺟﺎﺑﺔً ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤّﺎ ﺗﺘﻮﻗّﻌﻪ ﻓﻼ‌ ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧّﻬﺎ ﺇﺟﺎﺑﺔً ﺧﺎﻃﺌﺔً, ﻟﺮﺑّﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﺍﻭﻳﺔً ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬﻫﺎ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻹ‌ﻋﺘﺒﺎﺭ، ﻳـﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗُﺼﻐﻲ ﺟﻴﺪﺍً ﻛﻲ ﺗﻔﻬﻢ ، ﻭﺃﻥ ﻻ‌ ﺗُﺼﻐﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻜﺮﺓً ﺃﻭ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎً ﻣُﻌﺪﺍً ﻣﺴﺒﻘﺎً .

قصة الصياد

كان هناك رجل اسمه " أبو نصر الصياد " ، يعيش مع زوجته وابنه في فقر شديد ، فمشى في الطريق مهموماً لأن زوجته وابنه يبكيان من الجوع ، فمر على شيخ من علماء المسلمين وهو " أحمد بن مسكين " ، وقال له : أنا متعب ، فقال له : اتبعني إلى البحر . فذهبا إلى البحر، وقال له : صلِّ ركعتين ، فصلى ، ثم قال له : قل بسم الله ، فقال : بسم الله .. ثم رمى الشبكة فخرجت بسمكة عظيمة ، قال له : بعها واشتر طعاماً لأهلك ، فذهب وباعها في السوق واشترى فطيرتين ، إحداهما باللحم والأخرى بالحلوى ، وقرر أنْ يذهب ليطعم الشيخ منها فذهب إلى الشيخ وأعطاه فطيرة ، فقال له الشيخ : لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة ، أيْ أنّ الشيخ كان يفعل الخير للخير ، ولم يكن ينتظر له ثمناً ، ثم رد الفطيرة إلى الرجل وقال له : خذها أنت وعيالك .

وفي الطريق إلى بيته قابل امرأة تبكي من الجوع ومعها طفلها ، فنظرا إلى الفطيرتين في يد الرجل ، فسأل الرجل نفسه : هذه المرأة وابنها مثل زوجتي وابني يتضوران جوعاً فلمن أعطي الفطيرتين ، ونظر إلى عيني المرأة فلم يحتمل رؤية الدموع فيها ، فقال لها : خذي الفطيرتين ، فابتهج وجهها وابتسم ابنها فرحاً.. وعاد يحمل الهم ، فكيف سيطعم امرأته وابنه ؟

 خلال سيره سمع رجلاً ينادي : من يدل على " أبو نصر الصياد " ؟..  فدله الناس على الرجل .. فقال له : إنَّ أباك كان قد أقرضني مالاً منذ عشرين سنة ، ثم مات ولم أستدل عليه ، خذ يا بني 30 ألف درهم مال أبيك.

يقول " أبو نصر الصياد " : وتحولتُ إلى أغنى الناس وصارت عندي بيوت وتجارة وصرت أتصدق بالألف درهم في المرة الواحدة لأشكر الله.

 

وأعجبتني نفسي لأني كثير الصدقة ، فرأيت رؤيا في المنام أنّ الميزان قد وضع . وينادي منادٍ : أبو نصر الصياد هلم لوزن حسناتك وسيئاتك ، يقول : فوُضعتْ حسناتي ووُضعتْ سيئاتي ، فرجحت السيئات ، فقلت : أين الأموال التي تصدقتُ بها ؟ فوضعتُ الأموال ، فإذا تحت كل ألف درهم شهوة نفس أو إعجاب بنفس كأنها لفافة من القطن لا تساوي شيئاً ، ورجحت السيئات ، وبكيت وقلت : ما النجاة ؟ وأسمع المنادي يقول : هل بقي له من شيء ؟ فأسمع الملك يقول : نعم ، بقت له رقاقتان فتوضع الرقاقتان ( الفطيرتين ) في كفة الحسنات ، فتهبط كفة الحسنات حتى تساوت مع كفة السيئات ، فخفت وأسمع المنادي يقول : هل بقي له من شيء ؟  فأسمع الملك يقول : بقى له شيء فقلت : ما هو؟  فقيل له : دموع المرآة حين أعطيت لها الرقاقتين (الفطيرتين) فوضعت الدموع ، فإذا بها كحجر فثقلت كفة الحسنات.

النعمة

يحدث أحدهم ( قصة حقيقية ) عن رجل يعرفه ، قال :

رأيت رجلاً من جيراننا يوماً بعد صلاة العصر يقف عند صندوق القمامة ثم مدّ يده وأخذ شيئاً وأدخله بيته ، قال : ففزعت لما رأيت ما بجاري وقلت لعله محتاج وأنا لا أعلم .

فعزمت على زيارته والتعرف على حاله وسؤاله عما رأيت منه ، ولما زرته رحب بي ورأيت منه حالاً حسنة وغنى ظاهراً فسألته عما شاهدته ، فقال : لقد رأيت طعاماً في القمامة صالحاً للأكل فتأثرت لرميه وآثرت أن آخذه وأكرمه عن أن يوضع في هذا المكان المهين . ثم قال : لقد مر بي من الجوع شيء عظيم لا طاقة لأحد به وعاهدت الله على أن لا أرى طعاماً إلا أكرمته ، وأن لا أترفع على طعام مهما كان حاله ، واسمع قصتي :

مرت بي سنة وأنا بمكة أصابني فيها فقر عظيم ولم يكن عندي حينها عمل وكانت لي زوجة وابنة ، وكنت أخرج من الصباح أبحث عمن يؤجرني أو يستعملني أو يعطيني شيئاً فلا أجد فآوي إلى بيتي وليس بيدي شيء فأجد زوجتي وابنتي ينتظران قدومي لعلهما يجدان بيدي شيئا يرفع عنهما ألم الجوع .

 

ومرت بنا ثلاثة أيام لم يدخل أجوافنا شيء ، ففكرت في أمري فانقدح في ذهني أمر لا يخطر ببال حر ألبتة ،

ثم لم ألبث أن فاتحت به زوجتي ، قلت لها : حتى متى نبقى ونحن ننتظر الموت ، والجوع قد أقضّ مضاجعنا وأرهق أبداننا وهذه ابنتنا أقلّ منا صبراً ، فإن رأيت أن تزينيها وتمشطيها وأذهب بها إلى سوق العبيد فأبيعها فأجد بثمنها طعاماً وتجد قوماً يطعمونها فتبقى حية ونسلم جميعاً من الموت الذي بدأ يحاصرنا . فأنكرت عليّ وخوفتني بالله ، فما زلت بها أجادلها حتى رضخت ورضيت ، وجهزتها لي فأخذتها وذهبت بها إلى السوق .

فمر بنا رجل من البادية فنظر إليها فأعجبته واسترخص ثمنها ، ثم ساومني عليها فتراضينا على اثني عشر ريالاً من الفضة .

 

عندما أخذت الدراهم عدوت مسرعاً إلى سوق التمور أشتري زنبيلاً من التمر نملأ به بطوننا ، فاشتريت زنبيلاً بريالين ، وطلبت من الحمّال أن يتبعني به فليس بي طاقة على حمله من شدة الجهد وألم الجوع ، فسبقته ، فلما وصلت بيتي التفت فلم أجد الحمّال خلفي فرجعت أبحث عنه فلم أجده .

فقلت : أرجع إلى السوق فأشتري بدله آخر وأبحث عن الحمّال في وقت سعة .

فلما أردّتُ أن أنقد ثمن التمر لم أجد في جيبي شيئاً ، فأصابني من الهمّ والغمّ ما لو نزل بجبل لهدّهُ .

 

فعزمت على الذهاب للحرم ، فلما دخلت المطاف وجدت البدوي يطوف ومعه ابنتي ، فوقع في نفسي أن أتربص به حتى إذا خرج من مكة عدوت عليه في إحدى شعابها فقتلته وخلّصتُ ابنتي .

فبينما أنا أطوف إذ رمقني ووقعت عينه على عيني فلما انتهى صلى خلف المقام وصليت ، ثم التفت إليّ ودعاني فقال :

من هذه البنت التي بعتنيها ؟.

قلت : جارية عندي !

قال : بل هي ابنتك ، سألتها فقالت : هذا أبي . فما حملك على ما صنعت ؟.

قلت : والله لقد مرّ بي وبها وبأُمِّها ثلاثة أيامٍ لم نذق فيها طعاماً وقد خشينا الموت فقلت أبيعها لعل الله أن ينقذنا بها وينقذها بك . ثم أخبرته بخبر ثمنها وأني فقدته ولم أنتفع منه بشيء .

 

قال : خذ ابنتك ولا تعد لمثل هذا ، وأخرج صرة فيها ثلاثون ريالاً فقال : هذه بيني وبينك ، فقسمها نصفين ثم دفع إلي نصيبي  .

ففرحت فرحاً عظيماً وشكرته ودعوت الله له وحمدت الله على فضله ، وأخذت ابنتي وذهبت إلى سوق التمر لأشتري تمراً لي ولابنتي وزوجتي ، ففوجئت بالحمّال الذي حمل التمر لي ، فصرخت فيه : أين كنت ؟  فقال : يا عم لقد أسرعتَ في مسيرك حتى عَمِيَ عليّ طريقك وطفقت أبحث عنك فلم أجدك فرجعت إلى السوق لعليّ أعثر عليك ، والحمد لله أني وجدتك.

قال : فقلت له : اِلحق بي ، فلما دخلنا البيت وأراد أن يفرغ التمر في إناء عندنا إذا بالدراهم العشرة التي فقدتها في أسفل الزنبيل .

فحمدت الله وشكرته على فضله وعلمت أن الفرج يأتي بعد الكرب وأن مع العسر يسراً .

وعاهدتُّ ربي أن أشكر نعمته وأن أُجِلَّ رزقه وأن لا أحقر طعاماً أو أرميه أو أدعه منبوذاً مع القمامة والقاذورات.. والله المستعان .

 

فهذا خبري فهل أُلام على ما فعلت ؟!

ولنا كلمة !

بكلمات بسيطة يمكن أن نعرف مدرسة القدس في بوخارست : هي مدرسة تحمل اسم القدس الشريف ، مدرسة فلسطينية عربية ، تعتبر الأولى بين المدارس العربية في رومانيا في التفوق والتميز والأداء ،  تدرس المنهاج الفلسطيني ، تعمل ضمن مؤسسة مدرسة القدس الخيرية ، تحترم القيم والأخلاق المهنية والتربوية ...

السبب في هذا الكلام ، أنه في الأيام الأخيرة ( وبالتحديد يوم الجمعة والسبت ، الموافق 15-16 نوفمبر 2013 ) ، تم اختراق صفحة المدرسة أكثر من مرة ، مع مسح مجموعة من الموضوعات ووضع شعارات وكتابة كلمات ، لا تليق بالذوق السليم ولا تليق بطبيعة المدرسة كمعلم تربوي وتعليمي رائد  .

 

لا شك لدينا بأن الذين قاموا بهذا العمل ، إنما يحاربون أو يحقدون على المفردات أو الصفات ( بعضها أو كلها مجتمعة ) التي ذكرناها في التعريف : القدس ، فلسطين ، العروبة ، الخيرية ، التميز والنجاح ، التربية ، والتعليم ..

 

على ضوء ذلك قمنا  بتغيير نظام الحماية في برمجة الصفحة ، والمؤكد لدينا : أننا ماضون في بناء الأجيال المتميزة المتفوقة الناجحة ، دون تردد أو ابطاء ، وأن مسيرتنا ماضية دون توقف للحظة واحدة ، والله يحميها ويرعاها .

 

أما الخرقاء من الناس ، فقد أنعم الله عليهم في كلّ شيء لكنهم كفروا به ، وأرسل لهم الأنبياء والرسل فكذبوهم وحادوا عن الصراط المستقيم ... ، إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .. ( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون ، إن هم إلا كالأنعام ، بل هم أضل سبيلا .. )

مدير المدرسة / د. فريز اللقطة

سفارة دولة فلسطين تقدم منح دراسية جامعية للمتفوقين في امتحانات البكالوريا

قدمت سفارة دولة فلسطين في رومانيا ، منحتين دراسيتين للطلاب المتفوقين في امتحانات الثانوية العامة ( البكالوريا ) من مدرسة القدس في بوخارست للعام الدراسي 2012-2013 .

الطالبة مريم سهيل خليل الحاصلة على المرتبة الأولى في البكالوريا ، أعطيت لها منحة دراسية كاملة  في كلية الطب العام ، أما الطالبة شهد نبيل الموسوي الحاصلة على المرتبة الثانية ، فقد أعطيت لها منحة دراسية كاملة في كلية الهندسة .

المنحة الدراسية الكاملة تشمل : الدراسة المجانية + السكن الجامعي + نفقة مالية نقدية شهرية ، وهي على نفقة الحكومة الرومانية ، وضمن المنح الدراسية المقدمة من دولة رومانيا لدولة فلسطين .

بهذه المناسبة ، تتقدم مدرسة القدس بإدارتها وهيئتها التدريسية ، وأولياء أمور الطالبتين ، بعظيم الشكر لسعادة سفير دولة فلسطين في رومانيا الدكتور أحمد عقل ، وللأخوة العاملين في السفارة ، على ما يبذلونه من إسناد ورعاية لمسيرة المدرسة ، والشكر موصول أيضا وليس آخرا للحكومة الرومانية .

كما نتقدم بتهانينا للطالبتين مريم وشهد ، ونبارك لهما ، ونتمنى لهما مزيدا من التفوق والنجاح .

مدرسة القدس / 16-10-2013

احتفالات مدرسة القدس بقدوم عيد الأضحى المبارك ( نقلا عن الآنا نيوز )

على ايقاع أناشيد الاحتفال بقدوم العيد رحب طلاب مدرسة القدس برومانيا بطريقتهم الخاصة ببدء عطلة عيد الاضحى المبارك . وقد شهد يوم الامس توزيعا للهدايا التي اشرف عليها مدير المدرسة بنفسه وقام بها اساتذة الصفوف واستقبلها الطلاب بالغبطة المزدوجة فرحة تلقيهم  كيس الهدايا وتبادل التهاني وفرحة عطلة العيد التي من المقرر ان تمتد لأسبوع كامل.

وقد شهدت المدرسة نشاطا ملحوظا في الايام الاخيرة اذ اقيمت حفلتين منفصلتين الاولى تم استقدام شركة متخصصة بعروض مسرح الدمى قدمت عرضين متتاليين لصغار الطلبة والاخر اقامه الطلاب ونظمته الادارة وبرزت خلاله بعض مواهبهم في المسرح  والالقاء والخطابة وغيرها .

المساحة الكبيرة التي توفرها مدرسة القدس لطلابها من خلال القاعة المخصصة للنشاطات والتي تعطي الطلاب فرصة كبيرة لإقامة المسرحيات والمسابقات وممارسة النشاطات على انواعها تميزت بها مدرسة القدس عن غيرها من المدارس المشابهة ’ مما جعلها تتبوا المركز الاول بين اقرانها بدون منازع بقية المدارس تلهث خلفها محاولة تقليدها واللحاق بشهرتها وتميزها .

ولان النجاح يكون في التنظيم والادارة فقد توالت نجاحات المدرسة خلال السنوات الماضية وخاصة في مجال التفوق العلمي كما شهدت بذلك نتائج الشهادة الثانوية الفلسطينية العامة .

الجدير بالذكر ان مدرسة القدس تعمل تحت مظلة السفارة الفلسطينية وتمنح شهادات فلسطينية معترف بها في جميع دول العالم . .

السبت 12-10-2013

مزرعة الفيس بوك

من الألعاب التي شغف بها الناس الكبير قبل الصغير، والرجال والنساء قبل الأطفال لعبة على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك وهي لعبة المزرعة، فما هي لعبة المزرعة؟ وما علاقتها بالتربية ؟

لعبة المزرعة هي عبارة عن لعبة موجودة على موقع التواصل الاجتماعي  الفيسبوك، وهي عبارة عن قطعة أرض يقوم اللاعب بزراعة وشراء وبيع الأرض والحيوانات التي تعطي الحليب، وهناك المعامل التي تصنع الجبن، وبالتالي يحقق اللاعب أرباح وهمية للتسلية. واللعبة يشترك فيها الأصدقاء والمشاركون، فيلعبون مع بعضهم ويتفاخرون أيهم حصل على نقاط أعلى، وهكذا تدور اللعبة في التجارة بالوهم .

هذه هي لعبة المزرعة باختصار شديد، التي طلبها أحد الأطفال من أمه أن تسمح له باللعب بها على الإنترنت، فابن خاله يلعبها دائما وأصبح عنده مزرعة كبيرة وغنم وحليب ومعامل جبن. وراح يعدد لأمه ماذا تعطي المزرعة بعد ذلك من أموال وأرباح. فسألته الأم: وهذه الأموال والأرباح أين هي؟ فأجابها: لا يا ماما هي أموال وهمية، هذه لعبة وليست حقيقة.

فضحكت الأم وقالت: ما رأيك لو لعبت مع أخواتك وتزرعون شجرا في  مزرعة الجنة؟

ففتح الطفل فمه متعجبا وصرخ: الجنة!! كيف؟

ونادى أخواته، تعالوا أمي ستعلمنا لعبة مزرعة الجنة.

فلما اجتمعوا، أخرجت الأم من الدرج خاتم التسبيح، وأعطت كل واحد منهم خاتما.. وقالت هذه الخواتم من جدتكم. وتعالوا نزرع حقيقة وليس وهما أجمل مزرعة.. وأفضل من مزرعة الفيسبوك .. وهذه ليست لعبة بل حقيقة. مزرعة باقية..

قولوا ورائي: سبحان الله صار عندنا شجرة في الجنة.

والحمد لله .. صار عنا شجرة في الجنة..

ولا اله إلا الله .. صار عنا شجرة في الجنة .

والله أكبر ..  صار عنا شجرة في الجنة ..

وكلما قلتم أكثر تزرعون أكثر .. والذي يسبق الثاني بالتسبيح والتهليل والحمد والتكبير هو الذي يكون عنده مزرعة أكبر.

فما رأيكم بهذه المزرعة؟

فصاح الأطفال بكل براءة.. حلوة كثير.

وأصبحت زراعة الجنة عندهم أمرا ممتعا.

وتفاجأ الأب عند عودته بصوت التسبيح والتهليل يصدح بها أطفاله ، وأخبرهم أن الجنة فيها كل ما تتمنونه، وانه يمكن الاستغناء عن خاتم التسبيح بالعد على الأصابع.

وما بين وقت وآخر يسأل الأب كم شجرة زرعت يا فلان؟ وما هو نوع الشجرة التي زرعتيها يا فلانة؟

فيا عشاق مزرعة الفيسبوك، مزرعتكم وهمية، وأرباحكم وهمية، ولكن مزرعة الجنة حقيقية، وأرباحها باقية.

عن أبي هريرة  رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسا فقال يا أبا هريرة ما الذي تغرس قلت: غراسا لي . قال : ألا أدلك على غراس خير لك من هذا؟  قال: بلى يا رسول الله قال : قل: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة

كيف تستعد للإمتحانات

( رب أشرح لي صدري ، ويسر لي أمري )

 قبل الامتحان :

  • كن جاهزاً وادرس المواد بشكل كامل.
  • ممارسة الحركات الرياضية تساعد على شحن الذهن .
  • خذ قسطاً كافياً من النوم قبل يوم الامتحان.
  • امنح نفسك وقتاً كافياً حتى تذهب إلى الامتحان مبكراً ومن غير عجلة  .
  • لا تحاول أن تُراجع كُل شئ في اللحظات الأخيرة قبل الامتحان.
  • لاتذهب إلى الامتحان ومعدتك خاوية ، خُذ معك قطعة من الحلوى أو البسكويت وماشابه لتُساعدك على نسيان القلق.
  • واجه الامتحان بثقة تامة واعتبره فرصة لعرض ما ذاكرته ، واستخدم وقت الامتحان بدقة.

 خلال الامتحان :

  • اجلس بشكل مريح.
  • اقرأ الأسئلة والتعليمات بدقة.
  • إذا واجهت سؤالا صعباً، انتقل إلى سؤال آخر.
  • إذا كان الامتحان صعباً، اختر أحد الأسئلة وابدأ الكتابة ، ذلك قد يُعيد إلى ذاكرتك ما نسيته.
  • لا تقلق عندما ترى الطلبة الآخرين يسلمون أوراقهم ، فليس هناك جائزة لمن ينتهي أولاً .

 التحضير للامتحان :

لتحسين أدائك في الامتحان، يجب أولاً أن تتعلم المادة وتستوعبها، ثم تعاود المراجعة قبيل الامتحان.

وهذه بعض الطرق لتحسين فهمك للمواد :

  • التعلم والاستيعاب
  • دون ملاحظاتك بشكل جيد في الحصة الصفية ومن الكتاب المقرر  .
  • راجع مذكراتك بعد الحصة مباشرة .
  • راجع بشكل سريع مذكراتك قبيل الحصة التالية .
  • حدد وقتاً في نهاية الأسبوع لمراجعة مطولة للمادة .

 المراجعة :

  • دون ملاحظاتك بشكل جيد حول ما يخبركم المدرس عن الامتحان .
  • نظم كتبك ومذكراتك وواجباتك وكل ما يلزمك من مواد وذلك حسب ما يتطلبه الامتحان  .
  • قدِّر الوقت اللازم لمراجعة المواد.
  • ضع جدولاً لتحديد ساعات المراجعة لكل مادة  .
  • اختبر نفسك في المواد .
  • حاول أن تنهي مذاكرتك قبل الامتحان بيوم واحد على الأقل .

 وسائل المراجعة :

  • اكتب قائمة للمذاكرة لمساعدتك على تحديد النقاط المهمة والتي سيغطيها الامتحان ، سجل الملاحظات ، المعادلات ، المصطلحات والأفكار الرئيسية ، والواجبات المهمة لمراجعتها بشكل مستمر : هذه القائمة ستساعدك على تجزئة المذاكرة إلى أقسام بسيطة منظمة مما يساعد على مراجعة شاملة خالية من القلق.
  • شكل خرائط تسجل فيها الأفكار المهمة من المادة والعلاقة المتداخلة بين هذه الأفكار : هذه الملخصات يجب أن تتضمن قوائم متسلسلة للأفكارلتساعدك على استرجاع المعلومات بسهولة.
  • نظم وقتك
  • ابدأ المراجعة مبكراً : هذا سيعطيك فرصة أكبر لاستيعاب المعلومات.
  • راجع المواد بشكل يومي ولو لمدة قصيرة : هذا سيساعدك على التدرج وصولاً إلى الدراسة المركزة والطويلة قبل الامتحانات الرئيسية.
  • أقرأ الدرس قبل الحصة : هذا سيساعدك على فهم النقاط ، المصطلحات والمفاهيم التي يراها المدرس مهمة، ويساعدك على استيعابها بشكل أسهل .
  • راجع مذكرات الدرس بعد الحصة مباشرة : هذا سيساعدك على تحديد المعلومات التي لم تستوعبها خلال الحصة وقبل أن تنسى أنت وباقي الطلبة مجريات الدرس. عندما تراجع الدرس مباشرة، سيكون لديك الوقت لتصحيح معلوماتك مع باقي الطلبة.
  • راجع مع مجموعة من زملائك : هذا سيساعدك على تغطية نقاط مهمة ربما لم تكن قد أوليتها اهتماماً عند دراستك لوحدك .
  •  قم بمراجعة رئيسة للمادة مبكراً  : حتى يتسنى لك الوقت أثناء ساعات دوام المدرس الاستفسار عن النقاط التي لم تستوعبها خلال المذاكرة.
  • قسم واجباتك الدراسية إلى أجزاء عديدة يمكن السيطرة عليها  ، خصوصا عند المراجعة الرئيسة قبيل الامتحان : المذاكرة لمدة ثلاث ساعات صباحاً وثلاث ساعات أخرى مساءً أفضل من المذاكرة ست ساعات متواصلة. المذاكرة وعقلك متعب، يكون عادة مضيعة للوقت.
  • ذاكر المواد الصعبة عندما يكون عقلك في أنشط حالاته.

 تنبيهات مفيدة عند تقديم الامتحان :

  • كن مستعداً واذهب إلى الامتحان مبكراًً
  • احضر كل الأدوات التي تحتاجها في الامتحان ، كل هذا سيساعدك على التركيز على الاختبار.
  • حافظ على استرخائك وثقتك بنفسك .
  • لا تترك نفسك فريسة للقلق ، لا تتحدث مع باقي الطلبة قبيل الاختبار فالقلق يعدي ، وبدلاً عن ذلك ، ذكر نفسك أنك مستعد وأنك ستقدم امتحاناً جيداً.
  • كن مسترخيا ولكن يقظاً أيضا.
  • حافظ على استقامة ظهرك وراحتك على الكرسي.
  • تصفح الامتحان ( إذا كان هنالك متسع من الوقت )
  • خصص 10 بالمائة من وقتك لقراءة الامتحان بدقة وعمق وتحديد الكلمات المهمة وتقسيط وقتك لحل الاختبار .
  • خطط لحل الأسئلة السهلة أولاً والصعبة لاحقاً.
  • وأنت تقرأ الأسئلة ، اكتب ملاحظات وأفكاراً تستخدمها لاحقاً لحل الأسئلة.
  • جاوب الأسئلة حسب الأهمية : ابدأ بحل الأسئلة السهلة والتي تعرفها ، ثم حل الأسئلة التي لها  أعلى علامات  ، وآخر الأسئلة التي تجيبها هي : الأسئلة الصعبة أو تأخذ أكبر وقت لكتابة أجوبتها، أو لها علامات أقل .
  • أكتب النقطاط الرئيسية في أول جملة .
  • خصص 10 بالمائة من الوقت لمراجعة إجاباتك.
  • راجع الإجابات وقاوم الرغبة لتسليم ورقة الامتحان قبل باقي الطلبة .
  • تأكد أنك أجبت على كل الأسئلة.
  • أعد قراءة إجاباتك للتأكد من صحة اللغة كالإملاء والقواعد والتنقيط وغيرها
  • كل امتحان تجتازه يساعدك على الاستعداد للامتحان القادم.
  • استخدم الاختبارات القديمة وراجعها للتحضير للامتحان النهائي .

 حاول أن تطبق التالي :

1- تحمل مسئولية نفسك : المسئولية هي معرفة أن نجاحك في الحياة يأتي عبر إدراكك لقراراتك بخصوص أولوياتك ووقتك وقدراتك.

2-  ركز نفسك حول قيم ومبادئ معينة : لا تدع أصدقاءك ومعارفك يحددون ماهو مهم بالنسبة لك.

3-  ضع أولوياتك أولاً : اتبع أولوياتك التي وضعتها لنفسك، ولاتدع الآخرين أو عوامل أُخرى تبعدك عن أهدافك.

4- تصور نفسك في حالة نجاح مستمر : نجاحك يأتي باجتهادك وعمل ماتستطيع في الفصل وخارجه . إذا كنت مطمئناً لاجتهادك تُصبح الدرجات مؤشراً خارجياً فقط ولا تعبر بالضرورة عن رغبتك للدراسة.

5- أولاً تفَهم الآخرين، ثم حاول أن يفهمك الآخرون : إذا كانت لديك مشكلة مع المدرس بخصوص علامة غير مرضية أو واجب منزلي، ضع نفسك مكان المدرس ، ثم أسأل نفسك ماهو أفضل أسلوب لمعالجة الموضوع

6-  تحد نفسك وقدراتك باستمرار

 ويمكن أن نجمل موضوع الاستعداد للإمتحان في النقاط التالية :

1-   الاستعانة بالله والتوكل عليه والدعاء بأن يوفقك الله .

2-    التفاؤل بالنجاح والحذر من ( التفكير السلبي )، والسقوط فريسةً للمخاوف من الفشل، فذلك يؤدي إلى اهتزاز ثقة الطالب بنفسه.

3-    العمل الجاد من أجل تنظيم الوقت بطريقة مناسبة ، تُراعي فيها تقسيم وقتك بين الدراسة الجادة واستقطاع بعض الوقت للراحة بين كل فترة وأخرى، والبدء بالمواد الدراسية حسب أهميتها، ووضع جدول للمذاكرة يعتبر خطوة ضرورية وهامة جداً .

4-    اختيار المكان المناسب للمذاكرة من حيث التهوية والإضاءة، وتنظيم الكتب والمذكرات بشكل يسهل الرجوع إليها، والجلوس بوضعية صحيحة ومريحة وتهيئة الجو المحيط ، وضرورة أن يكون مريحاً يمتاز بالهدوء وعدم الانشغال بأمور أخرى.

5-    الابتعاد عن السهر الزائد، وأخذ الكفاية من النوم والراحة فذلك مما يساعد على الاستذكار، والتغذية المناسبة لأن الجوع والإرهاق الجسماني من أهم ما يجعل الطالب غير قادر على التحصيل والمذاكرة

6-    البعد عن كافة المؤثرات الخارجية التي تشغل عن المذاكرة، مثل الضوضاء ...

7-    الحرص على الانضباط في الحضور قبل موعد الاختبار بوقتٍ كاف ، و بعد الخروج من الامتحان يجب عدم مقارنة أو مراجعة الإجابة مع أحد، بل يجب الاستعداد لليوم التالي.

8-    لا تنس قبل البداية في حل الأسئلة الاستعانة بالله والتوكل عليه، ثم اقرأ كل التعليمات والأسئلة الواردة في ورقة الأسئلة قبل الشروع في الإجابة.

9-    قد يندفع الطالب إلى الإجابة بسرعة وهي عادة قاتلة؛ لأنه عادةً ما يخطئ في قراءة السؤال أو يسيء فهم التعليمات. وبمقدورك الإجابة عن الأسئلة حسب تفضيلك لهـا، فتبدأ بالأسهل أولاً.

وبالله التوفيق

ساعات الدوام في المدرسة النظامية المسائية

المدرسة النظامية المسائية

 تعلن مدرسة القدس في بوخارست عن بدء الدوام المدرسي في المدرسة النظامية المسائية ابتداء من يوم الاثنين الموافق 23-9-2013م ، وسيكون الدوام بإذن الله تعالى أيام : الاثنين- الثلاثاء - الأربعاء- الخميس ، من الساعة الثانية والنصف ظهرا وحتى الساعة السادسة والنصف مساءً ، وستمنح للطلاب المنتظمين في المدرسة المسائية نفس الشهادة المدرسية التي تمنح للطلاب في الدراسة الصباحية ، كما أنه يدرس فيها منهاج المدرسة الصباحية ، ويشرف على العملية التعليمية والتربوية الهيئة التدريسية في المدرسة الصباحية 

لمزيد من المعلومات ، يرجى مراجعة إدارة المدرسة

نظام الثانوية العامة ( البكالوريا ) في مدرسة القدس للعام الدراسي 2013-2014

نظام الثانوية العامة - البكالوريا 

ولي أمر الطالب الموقر ، أبناؤنا الأعزاء / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

من منطلق الحرص على مصلحة الطالب ، نود إفادتكم بنظام الامتحانات والعلامات والشهادات في مدرسة القدس لطلاب الثانوية العامة  ( البكالوريا ) ، المسجلين في الفرع العلمي –  الدراسة النظامية ، وهو كالتالي :

أولاً : شهادة الثاني عشر :

1- ستحرر للطلاب الدارسين في الصف الثاني عشر ، في نهاية العام الدراسي شهادة مدرسية للصف الثاني عشر ( مثل الشهادات المدرسية التي تحرر للطلاب من الصف الأول وحتى الحادي عشر ) ، تصدر هذه الشهادة من المدرسة وتصادق عليها سفارة دولة فلسطين في رومانيا .

2- ستعقد امتحانات الفصل الدراسي الأول ، والفصل الدراسي الثاني كما هو معمول به في المدرسة ، وسيكون توزيع العلامات في كل فصل دراسي كالتالي :

20 % للمشاركة والواجبات

30 % الاختبارات وامتحان منتصف الفصل

50 % لامتحان نهاية الفصل .

3- لا تعقد امتحانات اكمال للطلاب المقصرين في المباحث الدراسية .

4- ستدرج علامة اللغة الرومانية في شهادة الثاني عشر .

( مرفق صورة عن الشهادة )

 

ثانيا : شهادة البكالوريا :

1- يحق لجميع الطلاب المستوفين للشروط ، التقدم لامتحانات البكالوريا في الفرعين العلمي والأدبي ، سواء في الدراسة النظامية أو الخاصة  ، وتخضع هذه الامتحانات بجميع تفصيلاتها مباشرة لوزارة التربية والتعليم في دولة فلسطين ، حيث تتم في كل عام دراسي موافقة وزير التربية والتعليم على فتح لجنة امتحان للبكالوريا في بوخارست .

2- تحرر للطالب الناجح 3 أنواع من الشهادات ، تحمل توقيع وزير التربية والتعليم نفسه ، وختم الوزارة ، وتصادق عليها وزارة الخارجية الفلسطينية ، وسفارة دولة فلسطين في رومانيا ، وهذه الشهادات هي : شهادة الثانوية العامة ( البكالوريا ) باللغة العربية ، شهادة الثانوية العامة ( البكالوريا ) باللغة الانجليزية ، شهادة البكالوريا الكرتون ( مرفق صور الشهادات )

3- إذا قصر الطالب في مبحث دراسي واحد أو اثنين ، يحق له التقدم لامتحان الاكمال خلال 3 أسابيع من اعلان النتائج ( حسب ما تعلن عنه الوزارة ) ، وإذا قصر في ثلاث مباحث مدرسية أو أكثر يتقدم لامتحانها في العام الدراسي القادم في شهر يونيو ، حيث يسمح له أن يحمل مادتين ويتقدم لامتحانها في دورة الاكمال ، ويشترط لنجاح الطالب أن يتحصل على 50% كحد أدنى في جميع المباحث الدراسية خلال عامين .

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام

20-09-2013م

مواعيد العطل المدرسية والاختبارات والامتحانات في المدرسة للعام 2013-2014

نود إفادتكم علماً بأن مواعيد العطل الرسمية في المدرسة والروضة للفصل الدراسي الأول والثاني هي كالآتي :

عطلة عيد الأضحى المبارك : تبدأ صباح يوم الاثنين الموافق 14-10-2013م ، وتنتهي مساء يوم الجمعة الموافق 18-10-2013 ، وبذلك يكون يوم الاثنين الموافق 21-10-2013م يوم دوام رسمي في المدرسة والروضة .

عطلة الشتاء : تبدأ مساء يوم الاثنين الموافق 23-12-2013م ، وتنتهي مساء يوم الجمعة الموافق 03-01-2014م ، وبذلك يكون يوم الاثنين الموافق 06-01-2014م يوم دوام رسمي .

عطلة نهاية الفصل الدراسي الأول ( منتصف العام الدراسي ) : تبدأ صباح  يوم الاثنين الموافق 27-01-2014م ، وتنتهي مساء يوم الجمعة الموافق 31-01-2014م ، وبذلك يكون يوم الاثنين الموافق 03-02-2014م أول أيام الدوام في الفصل الدراسي الثاني .

 

الفصل الدراسي الثاني

بداية الفصل الدراسي الثاني : صباح يوم الاثنين الموافق 03-02-2014م

عطلة الأول من مايو : ( عطلة لمدة يوم واحد ) ستكون بإذن الله تعالى يوم الخميس الموافق 01-05-2014م

عطلة نهاية العام الدراسي ( العطلة السنوية ) : تبدأ صباح يوم الاثنين الموافق 02-06-2014م .

 

مواقيت الاختبارات الشهرية والامتحانات

( فقط لطلبة المدرسة / الصفوف : الأول – الثاني عشر )

الفصل الدراسي الأول

الاختبار الأول والثاني : يبدأ صباح يوم الاثنين الموافق 07-10-2013م وينتهي مساء يوم الجمعة الموافق 11-10-2013م .

امتحان نصف الفصل الدراسي الأول : يبدأ صباح يوم الاثنين الموافق 25-11-2013م وينتهي مساء يوم الجمعة الموافق 29-11-2013م .

امتحانات نهاية الفصل الدراسي الأول : تبدأ صباح يوم الاثنين الموافق 20-01-2014م وتنتهي مساء يوم الجمعة الموافق 24-01-2014 م .

الفصل الدراسي الثاني

الاختبار الأول والثاني : يبدأ صباح يوم الاثنين الموافق 10-03-2014م وينتهي مساء يوم الجمعة الموافق 14-03-2014م .

امتحان نصف الفصل الدراسي الثاني : يبدأ صباح يوم الاثنين الموافق 14-04-2014م وينتهي مساء يوم الجمعة الموافق 18-04-2014م .

امتحانات نهاية الفصل الدراسي الثاني : تبدأ صباح يوم الاثنين الموافق 19-05-2014م وتنتهي مساء يوم الجمعة الموافق 23-05-2014 م .

حفل نهاية العام الدراسي وتسليم الشهادات : يوم الاثنين الموافق 02-06-2014م ، الساعة السادسة مساء

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير

مدرسة القدس في بوخارست

10-09-2013م

تفوق الطلاب من تفوق مدارسهم

نقلاً عن الأنا نيوز

تصنف مدرسة "رادوليسكو " nr. 11 "I.H. Radulescu"   كأفضل مدرسة  رومانية في بوخارست وتوازيها  بالنسبة للمدارس العربية "مدرسة القدس الفلسطينية " .فهي " القدس " تعتبر اليوم أول واهم مدرسة عربية في رومانيا قاطبة . ويبدو ان حملها اسم مدينة الاديان وعاصمة الدولة الفلسطينية " القدس " منحها  الشهرة والمحبة والتمييز .هذا ان وضعنا عوامل نجاح اي مدرسة كالإدارة الجيدة والكادر التعليمي المتخصص والنظام التربوي الصارم .

 

من خلال استقراء الآراء بين أبناء الجالية العربية فقد  كانت مدرسة القدس واحدة من المدارس التي  :

احترمت طلابها واوليائهم فمنحتهم شهادات معترف بها " الشهادة الفلسطينية الرسمية " , بينما بعض المدارس تفاجئ الاهالي بانه لا توجد لها رخص ولا اعتراف رسمي بشهاداتها الممنوحة . وانهم اضاعوا اموالهم  واضاع ابنائهم سنتهم  (سنينهم) الدراسية  .  

 

واحترمت كادرها التدريسي ومنحتهم استحقاقاتهم كاملة  (مع العلم أن رواتب مدرسة القدس هي أعلى الرواتب مقارنة مع المدارس العربية في رومانيا )  ولم تسرقهم  كما فعلت احدى المدارس العربية في رومانيا " ولهذا مقال اخر " .

 

نتائج طلاب مدرسة القدس تتكلم عن الجهد المبذول والتعليم المتميز  فقد حقق طلاب الشهادة الثانية  مراتب عليا في الامتحانات وتبوأوا مراكز مهمة في ترتيبات المتفوقين للعام الخامس على التوالي .  وربما لهذا السبب تحديدا يطلب كل مسؤول وضيف عربي ان يزور المدرسة ضمن جولته الرسمية في رومانيا , ويعلن عن اعجابه وتقديره لما يشاهده ويطلع عليه من نظام ونظافة ونتائج وتقنياتتعليمية .

 

ادارة مدرسة القدس تخصص قسم من ميزانيتها السنوية لتطوير امكانياتها التربوية والتعليمية وتجديد  مستلزمات المدرسة من مقاعد و ووسائل ايضاحية . 

 

ومشكلتها الوحيدة هي ضيق المساحة التي تشغلها والتي تكفي ل 500 طالب ضمن الشروط الصحية الاوربية , ونظرا لتزايد الاقبال على التسجيل لهذا العام فان الادارة تدرس امكانية احداث فوج اخر مسائي  لاستيعاب الطلاب وعدم رميهم الى المجهول . 

 

ورغم انه بالإمكان عمليا حشر الطلاب  ورفع الاعداد في الصف الواحد ,  ولكن هذا يؤدي الى عدم توفر الإضاءة الصحية والتهوية المناسبة وضعف الاهتمام بالطالب نتيجة الاكتظاظ مما سيؤثر سلبياععلى الطلبة  وهذا ما ترفضه ادارة المدرسة كون سياسة المدرسة خيرية وليست ربحية كما هو الحال في بعض  المدار س الاخرى .

 

اليوم صباحا افتتحت مدرسة القدس عامها الدراسي بحضور سعادة السفير الفلسطيني "احمد عقل " وعقيلته .

02-09-2013

سفير دولة فلسطين في رومانيا الدكتور أحمد عقل يفتتح العام الدراسي الجديد ، و 560 طالب وطالبة هم عدد الطلاب المسجلين في المدرسة حتى اليوم الأول

افتتح سعادة سفير دولة فلسطين في رومانيا الدكتور أحمد عقل ، ترافقه حرمه الدكتورة نهلة عقل ، العام الدراسي الجديد في مدرسة القدس في بوخارست ، وذلك يوم الاثنين الموافق 02-09-2013م ، الساعة التاسعة صباحا .

ابتدأ الحفل بآيات عطرة من القرآن الكريم تلتها الطالبة هدى اللحام ، أعقبها النشيد الوطني الفلسطيني والروماني ، تلى ذلك كلمة سعادة سفير دولة فلسطين الدكتور أحمد عقل ، الذي رحب فيها بالحضور ، وهنأ الطلبة وأولياء الأمور ببداية العام الدراسي الجديد في مدرسة القدس ، وأثنى على مسيرة المدرسة ، وشكر الهيئة التدريسية وإدارة المدرسة ، ووصف المدرسة بأنها الأولى على المدارس العربية في بوخارست ورومانيا ، وأكد على أهمية المناشط المدرسية في حياة الطالب ، كما ذكّر سعادة السفير بمدينة القدس الشريف وبمنزلتها الدينية والثقافية والتاريخية ، ودعى السفير في كلمته طلاب المدرسة لنصرة القدس المدينة المقدسة ، من خلال التعريف بالمدينة وتاريخها وبالقضية الفلسطينية عبر المواقع والصفحات الالكترونية ، ومن خلال مواقع التواصل الاجتماعي الحديثة . في ختام كلمته ، تمنى للجميع أن يكون عاماً دراسياً موفقاً ومكللاً بالنجاح والانجازات .

تلى ذلك كلمة مدير المدرسة  د. فريز اللقطة ، الذي بدوره رحب بالحضور ، وتحدث عن الرسالة التي تحملها المدرسة ، وشكر سفير دولة فلسطين الدكتور أحمد عقل على رعايته الكريمة لمسيرة المدرسة ، وعلى المنح الدراسية المقدمة من السفارة لخريجين الثانوية العامة من المدرسة ( البكالوريا ) ، حيث قدمت السفارة منحتين دراسيتين في الجامعات الرومانية للطلبة المتفوقين ، المنحة الأولى في كلية الطب العام للطالبة مريم سهيل خليل التي تحصلت على معدل 89.94 ، والمنحة الثانية في كلية الهندسة للطالبة شهد الموسوي والتي تحصلت على معدل 83 .

الجدير بالذكر ، أنه بلغ عدد الطلاب المسجلين في المدرسة في المراحل التعليمية المختلفة مع اليوم الدراسي الأول = 560 طالب وطالبة ، كذلك يوجد العشرات من طلابنا الأعزاء مسجلين على قائمة الانتظار ، وستسعى إدارة المدرسة بإذن الله تعالى ببذل الجهد في إيجاد حلول لإستيعاب المتبقين .

بسم الله نبدأ ، وعلى بركة الله نسير

مدرسة القدس في بوخارست / 02-09-2013

نتائج امتحان التوجيهي ( البكالوريا ) في مدرسة القدس - الفرع العلمي للعام الدراسي 2012-2013

أعلنت وزارة التربية والتعليم الفلسطينية اليوم الخميس الموافق 25-07-2013م نتائج التوجيهي ( البكالوريا ) في فلسطين ، وكانت حصيلة نتائج طلاب مدرسة القدس في بوخارست مرضية وكما هو متوقع في كل عام دراسي ،

 وقد تحصلت الطالبة مريم سهيل خليل على المجموع الأعلى من بين الطلاب ، بمعدل = 89.4 علمي ، وعليه فإن المنحة  الدراسية المقدمة من سفارة دولة فلسطين في رومانيا ستكون من نصيبها بإذن الله تعالى ، وألف مبروك لطلابنا الأعزاء .

 كما نود التنويه أنه تم تحرير ثلاث شهادات لكل طالب ، شهادة كارتون باللغة العربية ، وشهادة كشف العلامات باللغة العربية ، وشهادة كشف العلامات باللغة الانجليزية .

الجدير بالذكر ، هو نجاح جميع طلاب مدرسة القدس في امتحان البكالوريا ، الذين درسوا في المدرسة الصف الحادي عشر .

 

مرفق قائمة بأسماء الطلاب الناجحين في الدراسة النظامية الفرع العلمي

 

المجموع من 1000

المعدل من مائة

اسم الطالب

رقم الجلوس

 

894

89.4

مريم سهيل عبد الله خليل  

33090808

1

830

83

شهد نبيل علي الموسوي

33090805

2

806

80.6

دانا عارف محمد الكسم

33090802

3

782

78.2

شيرين سورانا نافذ محمد العبسي

33090806

4

756

75.6

روناهي حسين محمد داودو

33090803

5

735

73.5

ابو عبيدة اياد عويد سعيد

33090701

6

704

70.4

أندريه أحمد خالد سميح الكلباني

33090703

7

701

70.1

نور عبد العزيز محمود اللحام

33090809

8

689

68.9

احمد محمد احمد النشار

33090702

9

681

68.1

سامي احمد عايد هلال

33090704

10

659

65.9

مروة احمد عايد هلال

33090807

11

فقرات حفل نهاية العام الدراسي 02-06-2013
قائمة بأسماء أوائل الطلبة للعام الدراسي 2012-2013

 

المعدل السنوي

الترتيب على الصف

الصف و الشعبة

اسم الطالب

الرقم

100

الأول

الأول أ

أمير محمود الأسطل

1

100

الأول

الأول أ

عمر ادوارد ربيع منجد

2

99.9

الثاني

الأول أ

سارة محمود عبد الغفور

3

99.9

الثاني

الأول أ

عبد الغفور ماهر الشماط

4

100

الأول

الأول ب

فاطمة عماد الطهراوي

5

99.9

الثاني

الأول ب

نور سامر عاشور

6

99.9

الثاني مكرر

الأول ب

امنة ضياء عباس

7

100

الأول

الثاني أ

مروة عطا عبد الغافر

8

100

الأول

الثاني أ

يحيى محمود الأسطل

9

100

الأول

الثاني أ

مجد محمد الرفاعي

10

100

الأول

الثاني ب

طه مراد محمود

11

99.75

الثاني

الثاني ب

عليا محمد حمدان

12

100

الأول

الثالث أ

روان درويش صبح

13

99.25

الثاني

الثالث أ

عصام رعد الخالدي

14

99.37

الأول

الثالث ب

ملك كمال جبر

15

98.62

الأول

الرابع أ

كريم ريتشارد ربيع منجد

16

98.12

الثاني

الرابع أ

محمد أسعد علي

17

97.75

الثالث

الرابع أ 

همام رعد الخالدي

18

94.37

الأول

الرابع ب

سارة موغا محمود

19

98.3

الأول

الخامس أ

حمدي كمال جبر

20

98.1

الثاني

الخامس أ

سليمان عبد الرحمن ابو سمك

21

97.5

الثالث

الخامس أ

حنان احمد واعظ

22

94.33

الأول

الخامس ب

زينة محمد واصل الشبعان

23

99.33

الأول

السادس أ

مرح كمال جبر

24

99.11

الثاني

السادس أ

سندس عصام الصعيدي

25

98.22

الثالث

السادس أ

اسيل أشرف الخطيب

26

98.77

الأول

السادس ب

سيف فيصل النجار

27

98.55

الثاني

السادس ب

 جود جلال مراد

28

98.89

الاول

السابع

نورا محمد زياد صباغ

29

98.33

الثاني

السابع

ديمة محمد صيدم

30

98

الثالث

السابع

برلنت عامر ناصر

31

97

الأول

الثامن

حياة عبد القادر دحمان

32

95.44

الثاني

الثامن

فايز فريز اللقطة

33

94.55

الثالث

الثامن

مرتضى حسين حسن

34

99.11

الأول

التاسع

هدى عبد العزيز اللحام

35

98.77

الثاني

التاسع

داليا محمد صيدم

36

98.33

الثالث

التاسع

لبنى عبد الرحيم العلي

37

98.5

الأول

العاشر

محمد محمد زياد صباغ

38

98.1

الثاني

العاشر

غفران اياد منصور

39

97.5

الثالث

العاشر

ياسمين محمد شريفة

40

94.38

الأول

الحادي عشر

راوند عبد الرحيم العلي

41

92.61

الثاني

الحادي عشر

ديانا ياسر أحمد الناشد

42

طلاب المدرسة في رحلة مدة يومين إلى براشوف
رحلة طلاب الروضة إلى مزرعة الحيوانات
معالي الدكتور نبيل شعث يزور مدرسة القدس
معالي وزير الاقتصاد د. جواد الناجي يزور المدرسة
حوار مع مدير المدرسة حول المدرسة المسائية

أجرت الوكالة العربية للأنباء في رومانيا حواراً مطولاً مع مدير المدرسة عن الدراسية المسائية النظامية المجانية للطلبة السوريين ، وهذا نص الحوار :

1-   هل هناك حاجة فعلية لاستحداث مدرسة للطلاب السوريين المهجرين  في رومانيا ؟ ولماذا تأخرتم في إحداثها ؟

بسم الله الرحمن الرحيم / لا شك أن الأزمة السورية طال أمدها أكثر بكثير مما كان يُتوقع ، ولقد كان هناك تفكيراً جادا بأن يكون هناك دراسة مسائية ، كان هذا التفكير منذ بداية العام الدراسي الحالي ، حيث تأكدت الحاجة إلى مثل هذا المشروع لعدة أسباب : أن مدرسة القدس لم يعد فيها اتساع لاستقبال طلاب جدد لضيق المكان ، استمرار توافد الطلبة من سورية بسبب الظروف المعروفة للجميع ، الجزء الأكبر من الوافدين في حالة مادية صعبة وبعضهم أيضا في حالة نفسية حزينة .

2-    هل تمت دراسة الكلف لهذه المدرسة، وهل هناك موارد مالية كافية لتغطية نفقاتها ؟

 أود التأكيد بأن مدرسة القدس في مسيرتها وفي سياساتها المعتمدة ، لديها اكتفاء مادي ذاتي يأتي من الأقساط المدرسية ، وفي كل عام دراسي تقوم المدرسة بقبول مجموعة من الطلاب ذوي الحالات الاجتماعية مجاناً بغض النظر عن الجنسية ، وفي حال ازدياد عدد الحالات الاجتماعية عن إمكانية المدرسة يقوم رجال أعمال من أهل الخير وعلى نطاق ضيق بكفالة عدد محدود من الطلاب ويكون دور المدرسة في هذا الموضوع منحصر فقط بالتعريف بالحالة الاجتماعية ..  لكن نؤكد أن سياستنا في المدرسة هو رفض ( الصدقات ) لأنه يتنافى مع سياسة المدرسة .. ، أما التكلفة لهذا المشروع فبالتأكيد تم دراستها لأن عملنا لا يقوم على العفوية .. في نفس الوقت فإن الأرقام ستكون من خصوصية المدرسة

3-  يقال أن مشروع المدرسة المجانية السورية مدعوم من قبل الاتحاد الأوروبي ماهي المبالغ التي خصصها الاتحاد لهذه المدرسة؟

نود التأكيد مرة أخرى أن مشروع المدرسة النظامية المسائية المجانية ستتحمل نفقته بالكامل مدرسة القدس ضمن ميزانيتها وسياستها المالية ، ولن نلجأ إلى جمع تبرعات من أحد مقابل ذلك ، وكان كلامناً واضحاً في الاعلان أن الانتظام في المدرسة مجاناً ، ولن نلجأ إلى أساليب ملتوية لأن هذا يتنافى مع مبادئنا ومع رسالتنا التربوية والتعليمية . أما موضوع مخصصات من الاتحاد الأوروبي فلم نطرق هذا الباب حتى الآن .

4-   نرغب منكم التحدث  عن هيكلية المدرسة من الناحية الفنية والإدارية والخدمية ، وعن الخطة الدراسية للمدرسة خلال الستة أشهر القادمة. ( أين تقع المدرسة – وصف للمبنى -  الهيكل الإداري والخدمي  - مستوى الهيئة التدريسية – المنهاج المعتمد – الشهادات الممنوحة ).

حينما قمنا بدراسة المشروع اعتمدنا طاقة استيعابية لمائة وخمسين ( 150 ) طالب ، سنبدأ بإذن الله تعالى بعشرين طالب لكن إذا وصل العدد إلى 150 فأهلاً وسهلاً بأبنائنا وبناتنا الأعزاء والمدرسة جاهزة لاستقبال هذا العدد ، أما الهيئة التدريسية فهي نفس الهيئة التدريسية المنتظمة في الدوام الصباحي ، حيث أن عدد المدرسين الذين أبدوا استعدادهم للإنتظام في المدرسة المسائية يزيد عن 16 معلم ومعلمة وفي جميع الاختصاصات ، والجزء الأكبر من هؤلاء المعلمين أبدى رغبته بأن يكون عمله تطوعياً خدمة لأبنائنا وبناتنا ، ووقوفاً مع أهلنا في سورية العزيزة الغالية . أما المكان فهو نفس المكان والمنهاج نفس المنهاج وبهذه المناسبة أوجه الشكر لسعادة سفير دولة فلسطين في رومانيا الأخ أحمد عقل الذي شجعنا في المضي قدمأ في المشروع وسيرعى مع إدارة المدرسة هذا العمل لإنجاحه وانجازه . أما الشهادات المدرسية فهي نفس شهادات المدرسة التي تمنح للطلاب في الدراسة الصباحية سواءً بسواء .

5-      هل سيتم إدخال مادة اللغة الرومانية ؟

في الشهر الأول لن يتم ادخال اللغة الرومانية لضيق الوقت وللتفاوت الكبير في معرفة الطلاب للغة الرومانية ، لكن إذا رغب الطلاب في ذلك فسنكون جاهزين لإضافة اللغة الرومانية .

6-  هل هناك نية في تقديم حصص للدعم النفسي للأطفال المهجرين لتجاوزهم ازمه الحرب واللجوء؟

 إذا لزم الأمر فسنتعاون مع أهل الاختصاص في ذلك .

7-       هل سيتم تطبيق لباس موحد؟

مسألة تطبيق الزي على الطلاب في الدراسة المسائية لم يتم حسمها بعد لسبب بسيط أننا لا نعرف العدد الذي يمكن أن ينتظم في الدراسة المسائية بعد شهر أو شهرين من انطلاقتها ، ونخشى أن كمية الزي المدرسي الجاهزة الآن ربما لا تكفي لكل الطلاب ، وطبعا التفصيل يستغرق مدة زمنية قد تزيد عن شهرين .

8-     هل سيتم انتخاب طالب للدفاع عن حقوق الطلاب؟

 نظام المدرسة يسمح بذلك ، لكن لا أعتقد أنهم سيحتاجون أحد كي يدافع عنهم ، لأننا سنحتضنهم كأبنائنا وبناتنا .. ومع هذا لا أجد مانع من أن يكون لهم مجلس طلاب .

9-       المدرسة سورية فلماذا لا يتم تدريس المنهج السوري ضمنها ؟

 أنا بطبيعتي لا أؤمن بتلك الحدود الجغرافية التي رفعها الاستعمار في وجوهنا لتقطيع أوصالنا وأوصال الوطن العربي ، فنحن شعب واحد وأمة واحدة بكل ما تعنيه الكلمة ، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم ، أما المنهاج فمدرسة القدس تحمل ترخيص من وزارة التربية والتعليم الفلسطينية وتدرس منهاجها ، بمعنى أن مدرسة القدس تمنح شهادة وزارة التربية والتعليم الفلسطينية ويجب عليها أن تلتزم بنظمها كاملة ...

10-     لاشك ان هناك تجمعات من اللاجئين في مناطق بعيدة عن مباني المدرسة، مما يتطلب توفير وسائط نقل فهل ستكون مجانية ؟

أتفهم أن هناك مجموعة من الطلاب قد يكون سكنها بعيد عن المدرسة وقد يكون أيضاً في مناطق متفرقة ومتباعدة  ، لكن لا يوجد للمدرسة في الوقت الحالي وسائل نقل خاصة – ملك للمدرسة ( أوتوبيسات ) ، وسيقع هذا الأمر على عاتق أولياء الأمور ، على الأقل في بداية المشروع .

11-    ماهي الأوراق المطلوبة للتسجيل  وشروط التسجيل ؟

الأوراق المطلوبة للتسجيل هي نفس الأوراق المطلوبة للتسجيل في الدراسة الصباحية ، وأهمها آخر شهادة مدرسية تحصل عليها الطالب ( الجلاء ) ، لكن هناك معاملة استثنائية للطلبة الوافدين من سوريا ولقد أعلنا عن هذا مع بداية العام الدراسي وموجود على صفحة المدرسة الالكترونية نرجو الرجوع لها .

12-    في حال عدم إمكانية توفر إحدى  تلك الأوراق،  مثلا الجلاء المدرسي ماهي الحلول والبدائل؟ .

أكدنا مع بداية العام الدراسي بأن مدرسة القدس في بوخارست تسعى لاستيعاب العدد الأكبر من الطلبة السوريين الوافدين إلى رومانيا – بما لا يخل بالنظم الادارية والتعليمية المعمول بها في المدرسة – وبناءً على ذلك سيسمح بتسجيل وقبول جميع الطلاب الجدد الوافدين من سوريا والذين لا يصطحبون معهم  الوثائق والشهادات المدرسية المطلوبة للقبول في المدرسة ، على أن يتم احضارها لاحقاً ( حتى نهاية العام الدراسي إن أمكن )، وسيتمتع الطالب الجديد بجميع الحقوق المدرسية طوال انتظامه في المدرسة ، وقي نهاية العام الدراسي سيتم تحرير الشهادة المدرسية ( النتيجة السنوية ) للطالب ، فقط بعد اكتمال ملف الطالب وإحضاره آخر شهادة تحصل عليها ( احضار النسخة الأصلية ) ، بمعنى أنه وعلى سبيل المثال : إذا التحق طالب في الصف الثامن الأساسي بناءً على أقوال ولي الأمر ، فستكون له جميع الحقوق كطالب منتظم في المدرسة في الصف الثامن الأساسي ، بشرط ألا تحرر له شهادة نهاية العام الدراسي ( النتيجة السنوية ) إلا بعد إكتمال ملف الطالب وإحضاره شهادة الصف السابع ( الجلاء ) .

13-    ماهو عدد المسجلين وماهي عدد الشعب المحدثة ؟ ماهي الطاقة الاستيعابية للمدرسة ؟

سنبدأ إن شاء الله تعالى يوم الثلاثاء الموافق 12-02-2013م بعشرين طالب ، وبناءً على عدد الطلاب سنحدد عدد الشعب .

14-  ماهو   الهدف من إحداث  المدرسة  هل هو تعليمي اجتماعي خدمي أم انه  هناك توجه سياسي أو ديني ؟

 لا نمتن بهذا العمل على أحد فالفضل لله تعالى وحده ، وأعتقد اعتقادأ جازما أنه واجب أخلاقي وديني وإنساني ، فهم أبناؤنا وبناتنا ، وأهلهم اخواننا وأخواتنا ، ننشد لهم العزة والكرامة والحرية ، سائلين الله تعالى لنا ولهم الستر والعافية ، ورجعة قريبة إلى مدنهم وقراهم وأوطانهم

15-      التبرعات للمدرسة هل هي مشروطة ؟

إذا وجدت حالات إجتماعية صعبة ( لا يتوافر لديهم سكن أو مأوى مثلاً .. ) ، فسنحيط الجالية السورية الحرة علماً بذلك ، ومن أراد أن يتبرع فليراجع إدارة الجالية .

خاص بأبناء الجالية السورية في رومانيا

خاص بأبناء الجالية السورية في رومانيا

 الموضوع : افتتاح باب التسجيل للدراسة النظامية المسائية المجانية

في مدرسة القدس في بوخارست

 نظراً لاستمرار توافد العائلات السورية إلى رومانيا ، وانطلاقاً من قول ربنا عز وجل ( إنما المؤمنون أخوة ) ،  نتقدم بهذا المشروع لأبنائنا الأعزاء ، سائلين الله تعالى التوفيق والسداد

 1- تفتتح مدرسة القدس في بوخارست ابتداءً من الفصل الدراسي الثاني ( يبدأ الفصل الدراسي الثاني يوم الاثنين الموافق 04-02-2013م ) أبوابها للدراسة النظامية المسائية ، من الصف الثاني الأساسي وحتى الصف العاشر .

2- الدراسة المسائية موجهة لأبناء الجالية السورية الوافدة إلى رومانيا في السنة الأخيرة ، وستكون بإذن الله تعالى مجانية ( وهذا لا ينطبق على طلاب مدرسة القدس المنتظمين أصلاً في الدوام الصباحي ) .

3- ستمنح للطلبة الملتحقين بالدراسة المسائية شهادة مدرسية رسمية ( نفس شهادة طلاب الدراسة الصباحية ) بشرط اكتمال ملف الطالب المنتظم في الدراسة .

4- الدوام المدرسي سيكون  بإذن الله تعالى على مدار 3 أيام في الأسبوع

5- تتضافر جهود المدرسة من ناحية ، وجهود البيت والأسرة من ناحية أخرى كي يتمكن الطالب من التحصيل العلمي المطلوب ، وتجاوز المرحلة التعليمية بنجاح .

6- سيبدأ الدوام المسائي بإذن الله تعالى عند توافر عدد من الطلاب لا يقل عن 20 طالبا وطالبة

لمزيد من المعلومات يرجى مراجعة الإدارة

مدرسة القدس في بوخارست

الازدواجية في التربية ( الشخصية المشوهة )

اتفق المربون والمصلحون علي  أن أهم مشكلة تواجه الأمم هي الإنسان وبناؤه منذ ولادته ، بناء متصلا بتراثه وثقافته  ، متفاعلاً مع روح عصره ، وملتزماً بقضايا مجتمعه وأمته والتحديات التي تواجهها ، ويجمع هؤلاء المربون علي أن الأسرة هي مكان التربية الأول، فإذا كان المربي واعياً لدوره مقدِّراً لمسئوليته استقام الجيل ونما ، وإذا كان مستهترا بمسئوليته جاهلاً دوره ضاع الجيل ، لذا كان من الضروري أن تلم الأسرة بالأساليب التربوية الصحية التي تنمي شخصية الطفل وتجعل منه شابا واثقا من نفسه صاحب شخصية قوية ومتكيفة وفاعلة في المجتمع .

                               

ومن أهم العوامل الفاعلة في التربية استقرار المنهج التربوي المتبع بين أفراد البيت من أم وأب وجد وجدة وإخوة ، وكذلك المؤسسات الاخري التي يستمد منها الطفل قيمه ومبادئه خاصة المدرسة ، لأن التناقض والازدواجية سيعرض الطفل لمشكلات نفسية كبيرة ، وسينتج منه شخصية مشوهة ، ونود التأكيد أن التوافق بين البيت والمدرسة في القيم والمفاهيم ، في الأوامر والنواهي ، والتواصل المستمربينهما ، ضروري جداً للعملية التربوية والسلوكية كي تؤتي أكلها .

  

وتظهر أزمة " ازدواجية التربية عندما تختلف أسس التربية بين المؤسسات التعليمية والأسرة ، فيصبح الطفل مشتتا بين جهتين تتناقضان أحيانا في ما يعلم للطفل ، وهذا الخطأ التربوي يرجع في الأساس إلي عدم الوعي بأصول التربية الصحيحة بين أطراف هذه العملية ومصادرها  .

 

إن أزمة ازدواجية العملية التربوية ترجع إلي أسباب عديدة ، فعلي المستوي العام أصبح الفرد محاطا بوسائل الإعلام التي تنقل لنا فكرا بعيدا كل البعد عن قيمنا وديننا .... ويزداد الأمر تأزما إذا كان الأب والأم تختلف لديهم طرق التوجيه فتنشأ " ازدواجية تربوية داخلية".

 

" روى ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ بن مالك قَالَ: أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، قَالَ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا، فَبَعَثَنِي إِلَى حَاجَةٍ، فَأَبْطَأْتُ عَلَى أُمِّي، فَلَمَّا جِئْتُ، قَالَتْ: مَا حَبَسَكَ؟!. قُلْتُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَةٍ. قَالَتْ: مَا حَاجَتُهُ؟. قُلْتُ: إِنَّهَا سِرٌّ. قَالَتْ: لَا تُحَدِّثَنَّ بِسِرِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدا. قَالَ أَنَسٌ: وَاللَّهِ لَوْ حَدَّثْتُ بِهِ أَحَدا لَحَدَّثْتُكَ يَا ثَابِتُ"  . فهذا الموقف يمثل منتهي التناغم والتوافق، بين المؤسسة التربوية وبين المنزل ، وذلك بأن تتأمل قولتها الواعية : " لَا تُحَدِّثَنَّ بِسِرِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدا".

 

ويكمن الخطرعندما يكون التضارب داخل المنزل متمثلا في التناقض في قرارات الوالدين، والكبار عموما أمامهم ، فالأم تعطي قرارا، والأب يعطي قرارا ، ويقف الابن حائرا بين الاثنين أي قرار ينفذ مما يؤدي إلي ظهور ما يسمي " الانفصام التربوي" أو " الازدواجية التربوية "

 

ويمكن تلخص أسباب الانفصام التربوي وبشكل مختصر في :

أولا : غياب المعايير والقيم والضوابط التي تحكم أي مؤسسة خاصة الأسرة .

ثانيا : عدم التفاهم ، وذلك عندما لا يتفق ولا يتفاهم الجميع على المعايير التي ارتضوها ، ويفتقد التواصل والتعاون بينهم .

ثالثا : غياب الاحترام ، فكل طرف يكسر ويخترق ما يفعله الطرف الآخر.

رابعا : عدم الخشية من الله : فالقائم على تربية الأبناء لا يتق الله عز وجل فيما استأمنه عليه من قِبَل الله عز وجل ، ثم من قِبَل الوالدين . والأخطر أن تنعدم الخشية عند الوالدين.

 

يري الدكتور مدحت الزيني أستاذ علم النفس التربوي أن من اخطر ما يواجه الطفل في مراحله الأولي خاصة بداية الإدراك ذلك التناقض والتذبذب في المعاملة، وفي تعليم المبادئ والسلوكيات ، فيعاقب الطفل على سلوك معين من طرف ويثاب على نفس السلوك من الطرف الآخر ، فمثلا يضرب الطفل أخاه لأنه أخذ لعبته فيؤنبه ويزجره أحد الوالدين لأنه أخطأ التصرف مع أخيه ، بينما يثني عليه الآخر لأنه " أخذ حقه ولم يكن ضعيفا" .

 

ويضيف إن الأمر يكون أصعب وأخطر عندما يكون الطرف الواحد متناقضا في طريقة تربيته لابنه ، فمرة يثني علي احد التصرفات ومرة أخري يعاقب عليه ، وغالبا ما يترتب على إتباع تلك الأساليب شخصية متقلبة مزدوجة في التعامل مع الآخرين.

 

ويوضح ابرز صور الانفصام التربوي داخل الأسرة الواحدة ، فمثلا :

الأب يعطي قرارا معينا يخص الأسرة عامة ، ثم تأتي الأم لتعطي قرارا مخالفا .

الأب يعطي جزاء وعقابا للأبناء، ثم تأتي الأم وترفع هذه الجزاءات من خلف ظهره ، والأخطر إذا كانت تمارس هذا السلوك سرا .

يتفق الوالدان على قرارٍ يخص الأبناء ، ثم يأتي الجد ليخالفه ولو بدعوى الحنان والعطف على الأحفاد .

تتفق الأسرة على معايير معينة لتنظم سلوكيات الأبناء ، ثم يأتي الأقارب ليكسروها، حتى ولو على سبيل النقد .

أن يواجه الأبناء معايير أو مبادئ أو قيما في المدرسة ، تتعارض أو تناقض مع معايير وقيم المنزل والأسرة  .

 

وعلي المستوي الأوسع خارج نطاق الأسرة ، نجد هذه الازدواجية عندما تختلف طرق التربوية في المؤسسات التعليمية عن تلك المتبعة في المنزل ، فيصبح الطفل مشتت بين الاثنين الأب والأم يقولون له افعل كذا ، وتقول له المعلمة لا تفعل هذا السلوك ، إضافة إلي الدور السلبي التي تقوم به وسائل الإعلام خاصة قنوات الأطفال .

 

ويعدد الدكتور الزيتي الأضرار النفسية الناجمة عن هذا التضارب في :

أولا : عدم القدرة علي التمييز بين الصواب والخطأ حيث تسبب ازدواجية التربية في إرباك الطفل وتجعله غير قادر على تحديد ما هو مقبول منه وما هو مرفوض ، وما هو صحيح وما هو خاطئ بل يصل الأمر إلى أنه لا يفرق بين ما هو حلال وما هو حرام ، فكل من الوالدين قد جعل من نفسه مفتيا لولده بما يراه .

ثانيا : دفع الابن إلي الكذب كأن تَعرض الأم على زوجها أمراً فإذا أبى الزوج خالفته خفية مع أولادها ، فيتعود الأولاد مخالفة الوالد والكذب عليه ، ثم يقومون بنفس التصرف معها هي إذا احتاجوا إليه ، فنجد أنفسنا أمام شخصية غير سوية .ومن الأضرار أيضا تنمية مشاعر العدائية تجاه احد الطرفين فقد يكره الطفل والده و يميل إلى الأم أو قد يحدث العكس إذا كان أحداهما يتصف باللين والآخر يتصف بالشدة.

 

من جانبه ، يري الدكتور عبد اللطيف خليف أستاذ التربية أن الاتفاق علي وسائل التربية داخل الأسرة الواحدة أو بين الأسرة والمؤسسات الاخري التي يستمد منها الطفل قيمه وأخلاقه والاتفاق في أساليب معاملة الطفل، وتحديد السلوك السيئ من السلوك الجيد، يقي الطفل من ازدواجية الشخصية ومن الصراع النفسي الذي لا لزوم له.

 

ويضيف أن من المشكلات التي تتردد كثيرا هو الاختلاف بين الآباء والأجداد حول تربية الأحفاد أو بين احد أفراد الأسرة  وتكون هنا الكارثة ، حيث يجب أن تكون الأسرة هي الحصن الذي يختبئ فيها الطفل من المتغيرات التي تحيط به والتي تحاول زحزحته عن طريقه التي يستمده من أسرته .

 

ويؤكد انه في حالة حدوث تعارض حول تربية الأطفال لا يجوز أن يكون النقاش أمام الأبناء، ويجب أن يتم التفاهم بالحسنى وأن ذلك في مصلحة الأبناء والاتفاق على صيغة ثابتة حتى لا يتشتتوا .

 

دور الإعلام : وعن دور الإعلام ، تري الدكتورة هناء السويفي أستاذ الإعلام التربوي أن الإعلام يلعب دورا محوريا في إحداث " ازدواجية التربية " أو " الفصام التربوي " خاصة وان إعلامنا أصبح يستمد مادته الأساسية علي هيئة برامج مستوردة أو مدبلجة دون تدقيق او تمحيص .

 

وتضيف أن الازدواجية تحدث نتيجة عجز الطفل عن الجمع بين ما يراه متناقضا بين معطيات الإعلام الثقافية وبين ما تربى عليه في نطاق أسرته من مبادئ وسلوك ، وما تلقاه في مدرسته من أحكام ومعارف وقيم ، هذا التناقض سيؤدي حتما إلى إيقاع الطفل في حيرة نفسية واضطراب فكري وشتات في الهدف ، خاصة ان كثيراً مما تنشره وتبثه وسائل الإعلام لا يعبر عن التراث ، ولا يتوافق مع ما يتربى عليه أبناؤنا من مبادئ وقيم ، ولا يمثل عادتنا بل يتصادم معها ويخالفها ، ويهدد تدمير الهوية عند الأطفال الذي يصعب عليهم في المراحل الأولي التميز بين المعطيات التي تبثها هذه الوسائل.

 

وتشير إلي أن التليفزيون وحده قادر على الاستحواذ علي الطفل وهو يشاهد هذه الأفلام الكرتونية والصور المتحركة وهو سريع التأثير في اكتساب قيم جديدة تهدد برامجنا التربوية بالانهيارإذ ثبت الأثر السيئ لأفلام العنف على الأطفال، ولعل من أعظم مآخذ التربويين على وسائل الإعلام أنها السر في تدني مستوى طلابنا عموماً على مختلف مراحلهم الدراسية نظراً لتعرضهم لوسائل إعلامية تقدم لهم معلومات ضحلة وثقافة هامشية ، لا تتناسب إطلاقاً مع حجم ما يهدرونه من وقت في التلقي لها.

 

وتوضح انه علي المستوي العام وليس التربوي فقط أصبحنا نعيش في أكبر مثال علي الازدواجية في وقتنا الحاضر هو عالم العولمة فأصبحت الازدواجية كثقافة وقيم تتبناها المجتمعات إلي مستوي الأفراد

 

الملخص : إن من أكبر المشكلات التي لمسناها وتواجهنا في العملية التربوية في داخل المدرسة ، هو الازدواجية في المعايير ، والمفاهيم ، والقيم ، التي ينشأ ويتربى عليها الطفل منذ نعومة أظافره ، وتزداد هذه الفجوة كلما كبر الطفل وتتدرج في سنوات عمره ، وأهم هذه الأسباب في البيئة التي نعيش فيها  : غياب القدوة في التربية ، وغياب أداة القياس الصحيحة الواحدة التربوية ، وعدم التوافق بين جميع الأطراف التي يتلقى منها الطفل التربية والمعرفة ، ففي داخل الأسرة الواحدة نجد :

الأب – الذي يفترض أن يكون الموجه الأول -  دائماً مشغول إلا من رحم الله ، والأم لها مفاهيمها وأدواتها في التربية التي  لا تتوافق في كثير من الأحيان مع الأب ، وقد يقل أو يضعف أو ينقطع التواصل والتوافق بينهما ( حيث أن 70%  من طلبة وطالبات المدرسة نتاج زواج مختلط ) .

ثم يأتي بعد ذلك دور الخالة والخال والجدة ، وكلٌ يعزف على طريقته .

لا شك أن الكل في هذه البيئة يريد مصلحة الطفل ويحرص على مستقبله ، لكن عدم التوافق بين جميع الأطراف التي يتلقى عنها الطفل ، مع غياب القدوة الصحيحة والمنهاج السليم ، يخلق تشويشاً كبيراً ، وهدماً في العملية التربوية ، وينتج جيلاً غير متزن سلوكياً وتربوياً ووجدانياً ....

أما عن البيئة والمجتمع والتلفاز والشبكة العنكبوتية .. فحدث ولا حرج .

18-01-2011م

وفد المجلس التشريعي الفلسطيني يزور مدرسة القدس

برفقة سعادة سفير دولة فلسطين في رومانيا الدكتور أحمد عقل ، زار وفد من المجلس التشريعي الفلسطيني برئاسة النائب السيد عزام الأحمد مدرسة القدس في بوخارست وذلك صباح يوم الاثنين الموافق 08-10-2012م ، وضم الوفد السيد قيس عبد الكريم ، والسيد فؤاد صليبا ، والسيد ابراهيم خريشة ، كما رافق الوفد في الزيارة المستشار محمد صيدم ، والسيد جمال النجار .

قام الوفد بزيارة المدرسة ومرافقها ، والتقى بالهيئة التدريسية وطلاب المدرسة ، واستمع لشرح عن مسيرة المدرسة ، وألقى رئيس الوفد السيد النائب عزام الأحمد كلمة أثنى بها على مسيرة المدرسة ، وعبر من خلالها عن سعادته بها قائلاً : لم أشعر بفرحة منذ فترة طويلة مثلما شعرت بها في هذه اللحظات ، لا أجامل إطلاقاً وأقول ما بداخلي وما بداخل زملائي أعضاء الوفد .. المنظر العام للمدرسة بكل ما تعنيه من تفاصيل ، طريقة الادارة ، طبيعة التقسيمات الادارية والصفوف ، النظافة الغير عادية ، التعددية في المدرسة ... تجعلها في مصاف المدارس النموذجية .

بدوره قام مدير المدرسة الدكتور فريز اللقطة بتقديم شكره وشكر ادارة المدرسة والهيئة التدريسية فيها  للوفد على زيارة المدرسة ،  .

متمنياً لهم التوفيق والنجاح في زيارتهم لرومانيا ، وفي خدمة القضية الفلسطينية .

لمشاهدة الفيديو ، يرجى الضغط على الصورة

طلاب مدرسة القدس على قناة ال DIGI في برنامج جواز سفر دبلوماسي
قبول الطلبة الجدد الوافدين من سوريا والذين لا يصطحبون معهم الوثائق والشهادات المدرسية

تؤكد إدارة مدرسة القدس في بوخارست أنها تسعى لاستيعاب العدد الأكبر من الطلبة السوريين الوافدين إلى رومانيا – بما لا يخل بالنظم الادارية والتعليمية المعمول بها في المدرسة - وعليه فإنه :

سيسمح بتسجيل وقبول جميع الطلاب الجدد الوافدين من سوريا والذين لا يصطحبون معهم  الوثائق والشهادات المدرسية المطلوبة للقبول في المدرسة ، على أن يتم احضارها لاحقاً ( حتى نهاية العام الدراسي إن أمكن ) ، وسيتمتع الطالب الجديد بجميع الحقوق المدرسية طوال انتظامه في المدرسة ، وقي نهاية العام الدراسي سيتم تحرير الشهادة المدرسية ( النتيجة السنوية ) للطالب ، فقط بعد اكتمال ملف الطالب وإحضاره آخر شهادة تحصل عليها ( احضار النسخة الأصلية ) ، بمعنى أنه وعلى سبيل المثال : إذا التحق طالب في الصف الثامن الأساسي بناءً على أقوال ولي الأمر ، فستكون له جميع الحقوق كطالب منتظم في المدرسة في الصف الثامن الأساسي ، بشرط ألا تحرر له شهادة نهاية العام الدراسي ( النتيجة السنوية ) إلا بعد إكتمال ملف الطالب وإحضاره شهادة الصف السابع ( الجلاء ) .

مدرسة القدس في بوخارست / المدير / 25-08-2012

وفد من وزارة التربية والتعليم الفلسطينية يزور مدرسة القدس

قام وفد من وزارة التربية والتعليم في السلطة الوطنية الفلسطينية ، وذلك يوم الأربعاء الموافق 25-04-2012م ، مكون من : سعادة وكيل وزارة التربية والتعليم المساعد الدكتور فاهوم شلبي ، ومدير عام التعليم العالي في الوزارة الدكتور جمال حسين ، ومدير عام المنح الدراسية في الوزارة الدكتور أنور زكريا ، ومدير مكتب TEMPUS في الوزارة الدكتور نضال الجيوسي . قاموا بزيارة لمدرسة القدس في بوخارست ، حيث استمع الوفد إلى شرح مستفيض من مدير المدرسة حول مسيرة المدرسة وأداؤها ، واجتمع بالهيئة التدريسية في المدرسة ، كما قام بزيارة الصفوف الدراسية ومرافق المدرسة واطلع عن كثب على العملية التربوية والتعليمية . كذلك التقى الوفد بطلاب المدرسة من الصف الثامن وحتى الثاني عشر ، حيث ابتدأ اللقاء بكلمة ترحيب وثناء من قبل مدير المدرسة ، شكر فيها مدير المدرسة وفد الوزارة ، ووزارة التربية والتعليم ، وسفارة دولة فلسطين في رومانيا ، أعقبها النشيد الوطني الفلسطيني والروماني ، ثم كلمة لسعادة الدكتور فاهوم شلبي وكيل الوزارة المساعد . أثناء الزيارة ، قام وفد وزارة التربية والتعليم بالثناء على أداء المدرسة وعلى مسيرتها ووصفها بالنموذجية ، كما أثنى الوفد على إدارة المدرسة وهيئتها التدريسية ، وتمنوا لها مزيداً من التوفيق والنجاح ، لخدمة أبناء الجالية الفلسطينية والعربية في رومانيا . رافق الوفد في زيارته للمدرسة عناية المستشار في سفارة دولة فلسطين في رومانيا السيد محمد صيدم ، حيث تعذر مشاركة سعادة سفير دولة فلسطين السيد أحمد عقل في الزيارة بسبب تزامن وقت الزيارة مع لقاءات رسمية في البرلمان الروماني . في نهاية الزيارة شكر مدير المدرسة أعضاء الوفد على زيارتهم الميمونة للمدرسة ، التي أدخلت البهجة والفرح والسرور على نفوس الجميع في المدرسة ، كما أثنى على ما تقوم به وزارة التربية والتعليم الفلسطينية وسفارة دولة فلسطين في رومانيا من جهد متميز في دعم مسيرة المدرسة . الجدير بالذكر أن وفد وزارة التربية والتعليم وصل إلى رومانيا صباح يوم الأربعاء ، في زيارة لرومانيا استغرقت 3 أيام ، لحضور مؤتمراً دولياً في بوخارست ، حضره عدد كبير من وزاراء التعليم العالي من دول أوروبا وخارجها ، ناقش المؤتمر خلال يومين النظم والمناهج التعليمية المشتركة في التعليم العالي .

الناجح والفاشل

الناجح يفكر في الحل...  والفاشل يفكر في المشكلة

الناجح لا تنضب أفكاره... والفاشل لا تنضب أعذاره

الناجح يساعد الآخرين... و الفاشل يتوقع المساعدة من الآخرين

الناجح يرى حلا لكل مشكلة... و الفاشل يقول الحل ممكن لكنه صعب

الناجح يعتبر الإنجاز التزاما يلبيه... والفاشل لا يرى في الإنجاز أكثر من وعد يعطيه

الناجح لديه أحلام يحققها... والفاشل لديه أوهام وأضغاث أحلام يبددها

الناجح يقول : عامل الناس كما تحب أن يعاملوك ... والفاشل يقول : اخدع الناس قبل أن يخدعوك

الناجح يرى في العمل أملاً ...  والفاشل يرى في العمل ألما

الناجح ينظر إلى المستقبل ويتطلع إلى ما هو ممكن ... والفاشل ينظر إلى الماضي ويتطلع إلى ما هو مستحيل

الناجح يختار ما يقول... والفاشل يقول ما يختار

الناجح يناقش بقوة وبلغة لطيفة ... والفاشل يناقش بضعف وبلغة فظة

الناجح يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر ... و الفاشل يتشبت بالصغائر ويتنازل عن القيم

الناجح يصنع الأحداث ... والفاشل تصنعه الأحداث

الوهم المدمّر ... من يأتي ويأكل الدجاجة ؟!

لكل منا حقيقته التي يحملها داخل دورته الدموية وتطوف معه الأزمنة والأمكنة ، ولكل منا حقيقته التي لا يعرفها الا هو فقط .. حقيقة الخير والشر في ذاته ، والكرم والبخل في نفسه ، والصدق والكذب في مشاعرة ، والخوف والحلم والذكريات وكل تلك المغاور والمجاهل السرية داخل كهوف الروح .... 
ويخطئ الكثيرون حينما يخلطون بين الحب والتملك ، وبين الوضوح والغموض ، والبراءة والشك ... في العلاقة مع الآخر .. 
إن الوهم أخطر أحاسيس النفس البشرية لأنه يجعل المرء يفقد توازنه النفسي ولايعرف أين هو ، وهل هو يمشي أم متوقف !! 
إن الوهم مثل النفق المظلم الذي حينما يدخله المرء يشعر معه بالخوف والقلق والحزن ، ويفقد كل المتعة والبهجة في هذة الحياة ، ويظل يدور في حلقة مفرغة من البحث عن حقيقة من لا شئ ، وعن حكاية من دون حدث ، وعن حل من دون وجود مسألة أو معضلة ..... 


إن الطب النفسي يضم في عالمة حكاية توضح كيف أن الوهم حينما يبدأ في داخل المرء ويتغلل في نفسه ويسيطر على تفكيرة يمضي مع الوهم الى طريق آخر من فوضى الشعور ، وفوضى الحواس ، وفوضى التفكير ، فيفقد معه حتى القدرة على الرؤية بوضوح والتمييز بين الحقيقة والسراب ... 
تقول الحكاية : 

ذهب أحد المرضى الى مستشفى لكي يعالج نفسه من مرض نفسي حل به وعند وصوله للطبيب بدأ يشرح معاناته للطبيب قائلاً له : يا طبيب انا اشكو من حلم يروادني دائماً في منامي ، فقال الطبيب : وما هو هذا الحلم . أجابه المريض : انا يا طبيب احلم أنني ( حبة قمح ) وأن هناك دجاجة تريد التهامي واهرب عنها وهي تعدو خلفي فاستيقظ من منامي خائفاً مجزوعاً فما هو الحل يا طبيب .

أجابه الطبيب : خذ مني هذه الوصفه فستجد فيها أدويه يجب عليك استعمالها باستمرار ، ولا تأتي الا بعد شهرين .. ومرت الشهرين واتى المريض فرحاً عند الطبيب ، فعندما رأى الطبيب مريضه سعيداً استبشر خيراً ، فسأل مريضه : هل العلاج افادك واصبحت تنام طبيعياً كما كنت من قبل ... فأجابه المريض : الحمد لله لقد اقتنعت يا طبيب أنني لست ( حبة قمح ) ولكن من يقنع الدجاجة؟؟؟
وعندها وضع الطبيب يديه على رأسه قائلاً ( حبة القمح وطحنتها فمن يأتي و يأكل الدجاجة )

اللغة الرومانية .. وسياسة الانكفاء على الذات لدى البعض !!

أكتب هذه الكلمات ، موجهاً حديثي إلى أولياء أمور الطلبة الأعزاء الدارسين في مدرسة القدس أولاً ، ولأبنائنا الطلبة ثانياً ، ولعموم الجالية العربية والمسلمة في رومانيا ثالثاً .

 

السبب الذي جعلني أكتب في هذا الموضوع ، هو إضطراب في المفاهيم لدى شريحة – قد تكون قليلة - من الوافدين في العقود الأخيرة لرومانيا ، من الأخواة أبناء الجالية العربية والمسلمة ..

 

الأخوة الأعزاء .. أبناؤنا الطلبة : إن الله سبحانه وتعالى خلق الانسان لغاية وهدف عظيم ، وإن أحد أدوات تحقيق رسالة الانسان هو التواصل ، ولا يمكن أن يكون تواصلاً صحيحاً دون معرفة لغة ولسان القوم الذي نعيش بين ظهرانيه .

 

إن  أوّل ما أنزل الله سبحانه وتعالى على رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلّم وهو بغار حراء ، قوله تعالى : ( إقرأ بِاسم ربك الذى خلق ، خلقَ الإنسان من عَلق ، اقرأ وربكَ الأكرمُ الّذيِ عَلمَ بِالقَلمِ عَلمَ الإنساَنَ ماَلَمْ يَعْلمْ ) .

 

ولاشك من أن اللغةَ هي أداة الاتصال والتفاهم بين أبناء البشر، وهي آية من آيات الله العظمى . يقول الله تعالى: " وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السّماوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفُ اَلْسِنَتِكُمْ وَاَلْوَانِكُمْ إِنَّ فيِ ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالَميِنَ "  لأن الإنسان هو المخلوق الذي ينطق ويعبِر عما في ضميرِه من أحاسيس وتصورات وأحلام وخلجات  وحب وكراهية وفرح وحزن ... وما إلى ذلك. 

 

إن البشرية مجتمع عظيم مكون من أمَم وشعوب وطوائفَ مختلفة ، يقول الله تعالى : " يَا أَيها الناسُ إنا خلقناكم مِنْ ذَكَر وأنثى، وَجعَلناكم شُعوُبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفوُا..." 

 

إذاً يجب على أبناء البشرِ أن يتعارفوا فيما بينهم ، ليتعاونوا على البرِّ والتقوى . وقد أرشد الله عباده إلى ذلك في قوله تعالى : " وَتَعَاوَنوُا عَلىَ الْبِرِّ وَ التَّقْوىَ ، وَلاَ تَعَاوَنوَا عَلىَ الإِثمِ وَالْعُدْوَان ، وَاتَّقوُا اللهَ ، إِنَّ اللهَ شَديِدُ الْعِقَابِ."

 

إنّ من أسرارِ حكَمه تعالى ، أن خلقَ الناسَ على اختلاف كبير في ألوانهم ، ولغاتِهم ، وثقافاتهم ، وأذواقهم ، ونزعاتِهم ، واتجاهاتهم ، وأعرافهم ، وتقاليدهم ؛ فلا يُعقَل أن يتمكّن الإنسان من تذليل هذه العقبات ليتصل ببني جنسه ، إلا أنْ يتبادل معهم الحديث ، والحديث والحوار هو الطريق الأصح والأمثل الّذي يؤدي إلى التفاهم فالتعاونِ . وما أشد حاجة الإنسانِ خاصة في هذا العصرِ إلى هذه الأداة السحرية الّتي تربط بين القلوب.

 

إن معرفة الإنسان بدقائقِ لغته المحلية – لاشك- تمَكنه من استخدام أفضل أساليب الحوار مع أبناء شعبِه ، لأنّ الإنسان المتفتح يدرك ما سوف يجني من ثمرات الحوار وتأسيس العلاقة مع الآخر ، خاصة مع الناس من أهل البلاد التي يعيش ويحيا فيها هو وذريته .. .

 

إن تعلم اللغة .. أي لغة في الصغر ، يقود إلى اتقانها .. أما إذا تقدم في الانسان العمر فتلك أيام مضت من غير رجعة ، يصبح معها اتقان اللغة شيء صعب المنال ..

 

إن الوافدين إلى رومانيا ، أو من وُلِدَ ونشَأَ في رومانيا من أبنائهم ، لن يتمكن أحدهم من بناء صلة وثيقة وقوية بالمجتمع الذي يعيش فيه ، ولن ينالَ الثقة إلا بالقدر الّذي يشاركهم في بناء المجتمع ، مهما خالفهم رأيًا وعقيدة. يقول الله  تعالى. "وَمَا أرْسَلْنَا مِنْ رَسوُلٍ إلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِه ،ِ فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ."  ذلك أن الإنسان في كل بلد قد يتميّز برأيِه وعقائده ونزعاته الخاصة وتطلعاته ، ولكنه مضطر إلى مشاركة الجميعِ في اللغة على أقلّ تقدير ؛ ليتمكن بذلك من الدّفاع عن رأيِهِ وعقيدته وشخصيتهِ ... لأنّ اللغة أداة التفاهُم وهي من القواسم المشتركَة التي يتكوّن المجتمعُ على أساسِها .

 

الأخوة الأعزاء .. أبناؤنا الطلبة : الإنسان لا بد أن تكون له رسالة في الحياة واضحة المعالم ، لا بد أن يعرف الهدف والغاية الذي من أجله يحيا ويعمل ، فكلما عظمت الرسالة وكبر الهدف ، كلما كان الانسان كبيراً وعظيماً ، وكلما غابت الرسالة وصغر الهدف وتضاءل ، بنفس القدر يعيش الانسان على هامش الحياة .

 

إن هناك ناس يعيشون ويميتون ، سواء طال بهم العمر أم قصر ، يمرون من الدنيا ولم يتركون لهم أثراً فيها يٌذكر ، فهم أصفار في الحياة الدنيا .

 

إن الله تعالى جعل العلاقة بين الانسان المسلم ومن حوله مبنية على الدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة ( وقل الحق من ربكم .. ) ، ( ادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي أحسن ... ) .. ، فكيف يمكن أن نقول الحق أو ندعو إلى الخير دون أن نتقن لغة المجتمع الذي أصبحنا جزءً منه ..

 

إن سياسة الانكفاء على الذات ، والانطواء على النفس ، والانعزال في زاوية بعيدة عن المجتمع ، هو أمر لا تقره الشريعة ، ولا يؤيده العرف ، ولا يستسيغه المنطق السليم ... ، فكيف يمكن أن أتواصل مع الآخر لأفهمه ويفهمني ؟ ، وكيف يمكن أن أبرز محاسن ديني وثقافتي ؟؟  أو أن أدافع عنهما إذا لزم الأمر دون فصاحة في اللسان ، وحسن في القول ، وبلاغة في الحجة ... ، بل كيف يمكن أن نقيم الحجة على الخلق ، ونكون منابر هدى وخير دليل على طريق ربنا المستقيم ، وكيف يمكن أن نتعاون على البر والتقوى ، ونبني المجتمع ونحسن إلى الجار ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر دون أن نتعلم اللغة الرومانية ونعلمها أولادنا وبناتنا .

 

 

قبل عقد أو عقدين من الزمن ، اتصفت الجالية العربية الوافدة إلى رومانيا بعدم الاستقرار ، بمعنى أن الكثير لم يكن قد حزم أمره في مسألة الاستقرار في رومانيا من عدمه ، فهم كما يقولون ( قدم في رومانيا والأخرى في موطنه الأصلي ) ، شهر هنا وشهور هناك ... ، إلا أنه في السنوات القليلة الماضية بدأت معالم الاستقرار تتضح ، فالكثير تحصل على الجنسية الرومانية هم وأبناؤهم ، واستقرت أعمالهم ، والتحق أبناؤهم في الجامعات الرومانية ...

 

أتحدث بهذه العبارات لأن هناك جدلاً – عند البعض القليل - ما زال يدار حول أهمية اللغة الرومانية لنا الوافدين إلى رومانيا ، ولأبنائنا وبناتنا الذي ولدوا في رومانيا ، ويحملون جنسية البلد ، ويتطلعون للتعلم في جامعاتها !!! ... فمن خلال حديثي وحواري مع بعض الأخوة الأفاضل – حيث لا يتطرق لنفسي الشك بأنهم أفاضل – مازال هناك غبشٌ في الرؤية ...

 

إن تعلم اللغة الرومانية وتعليمها أبناؤنا ، هو أمر تقتضيه الضرورة والعقل والمنطق والمصلحة والدين إن أردنا أن نكون رسل رحمة وخير ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ، تأمرون بالمعروف .. ) .

فهلا نعمد إلى البوصلة ونضعها في الاتجاه الصحيح !!

مدرسة القدس في بوخارست / 19-02-2012

ضوابط عقد الاختبارات والامتحانات ( النظام الإداري )

تعقد الاختبارات والامتحانات للطلبة في المدرسة بطريقة جادة وفاعلة ، ويكون دور المعلمـ/ـة المشرف والمراقب على الصف فقط قراءة الأسئلة لمرة واحدة، ومراقبة التلاميذ والمحافظة على النظام.

  • يتم إعلام أولياء الأمور خطياً بموعد الامتحانات ، ويوزع برنامج الامتحان قبل أسبوع على الأقل من موعد الاختبارات والامتحانات كي يتسنى للتلميذ الاستعداد .
  • يتم تحرير شهادات العلامات الشهرية والفصلية والسنوية حسب النظم المعمول بها في المدرسة .
  • سجل العلامات : يتم إدراج علامات التلميذ في السجل حسب التوجيهات الواردة فيه .
  • بالنسبة للتلاميذ ذوي المستوى العلمي الضعيف ( الحاصل على أقل من 50 % ) ، يتم لفت نظر أولياء أمورهم خطياًً لذلك ، مع إخطارهم أنه لا يُسمح بترفع التلميذ في نهاية العام الدراسي إلى الصف التالي ما لم يتجاوز جميع الامتحانات النهائية بنجاح ، ويكتب له على الشهادة صفة ( راسب أو معيد ) / ارجع للتعليمات السنوية المتعلقة بأسس النجاح والإكمال والرسوب المعتمدة من وزارة التربية والتعليم . .
  • توجيهات خاصة بموضوع وضع أسئلة الاختبارات والامتحانات :
  • تكون جميع أسئلة الامتحانات مطبوعة على الكمبيوتر ، مع توحيد ديباجة الأسئلة ولكافة المواد الدراسية :
  • الديباجة :

بسم الله الرحمن الرحيم

(رب أشرح لي صدري، ويسر لي أمري )

مدرسة القدس في بخارست.

نوع الامتحان ( شهري أم فصلي أم نهاية العام )

/ المادة / التارخ / اسم الطالب ....

 

  •  توحيد حجم وشكل الخط في الكتابة (حجم 16-18  ونوع : Arabic Transparent ) .
  • تجنب الأخطاء اللغوية عند كتابة الأسئلة ، من خلال تكرار مراجعة الأسئلة
  • تذكر علامة كل سؤال وكل فرع وبوضوح أمام السؤال والفرع.
  • تنوع الأسئلة وشمولها لكافة المواضيع.
  • لايسمح للمعلمـ/ـة وفي أي مادة درايسية تحديد الصفحات التي تدخل ضمن الامتحان ويلزم الطالب بدراسة جميع المواضيع التي تم تدريسها خلال الفترة الخاصة بذلك الأمتحان.
  • لايسمح للمعلمـ/ـة داخل صالة الامتحان باستخدام أية وسيلة أو حركة أو تعبير ربما يؤدي الى التلميح أو إرشاد الطالب للإجابة الصحيحة ، ويكتفي المعلم والمعلمة بقراءة الأسئلة ولمرة واحدة فقط .
  • لايسمح لأية معلمـ/ـة  بالتدخل أو الاطلاع أو الاعتراض على طريقة وضع الأسئلة ، فهذا من حق معلمـ/ـة المادة فقط ، حيث أن مبدأ إدارة المدرسة هو معاملة جميع الطلبة وفق نفس معايير العدالة التربوية والعلمية.
  • يقوم وكيل المدرسة أو من تخوله إدارة المدرسة بالاشراف على توجيه المعلمين في وضع الأسئلة وكتابتها .
  • يقوم المعلمـ/ـة بوضع الأسئلة وطباعتها وتصويرها بطريقة آمنة ، ويجب على كل معلمة  الحذر والانتباه الشديد عند استخدام الكومبيوتر في كتابة الأسئلة ، وفي حال استخدام حاسوب المدرسة يجب التأكد من مسح كل شئ بعد الانتهاء من الطباعة، ويتم تخزين الامتحانات على الدسك المحمول حرصا على الأمانة في الحفاظ على الأسئلة وسريتها.
  • يلزم المعلمـ/ـة بتسليم أوراق الامتحانات الى ادارة المدرسة قبل يومين على أقل تقدير من موعد بداية الامتحانات.
  • يحدد وقت الإمتحان ويكتب على ورقة الأسئلة ( ساعة ونصف للمواد الرئيسية، وساعة واحدة للمواد الثانوية ) أو ما تحدده الإدارة .
  • يبدأ امتحان المادة الرئيسية الأولى في تمام الساعة الثامنة والنصف صباحا وحتى الساعة العاشرة ، ويبدأ الامتحان الثاني في حالة وجود مادتين في نفس اليوم في الساعة 10,30  ( أو حسب ما تحدده الإدارة  .
  • يحدد الدوام الرسمي خلال فترة الامتحانات الفصلية والنهائية من الساعة الثامنة والنصف صباحا وحتى الساعة الحادية عشرة والنصف قبل ظهرا . أما الاختبارات فبعد عقدها يتم تكملة ساعات الدوام حسب حصص البرنامج اليومي ( أو حسب ما تحدده الإدارة) .
  • يتم إطلاع إدارة المدرسة على الشهادات الشهرية والنهائية قبل ختمها ويتم التأكد من المعلومات الواردة فيها وصحتها ومطابقتها لسجلات المدرسة الرسمية قبل توزيعها على الطلبة ، مع ضرورة مراجعة عبارات التوصيف العلمي والتربوي والسلوكي للطلبة والذي يكتب في الشهادة .
  • إذا تغيب الطالب عن الاختبارات أو الامتحانات بدون عذر مقبول ، تكون علامته في المبحث صفر .
  • الطالب المتأخر : لا يسمح للطالب بالدخول للصف لأداء الامتحان في حال تأخره ( بعد دخول المعلم للصف والبدء في توزيع أوراق الامتحان ) ، ويرسل لوكيل المدرسة ، وتقوم إدارة المدرسة باتخاذ قرار بحقه
  • علامة المشاركة والواجبات: هذه العلامة يجب وأن تتناسب ومستوى الطالب العام ، والأصل في هذه العلامة أن يتم تقييم الطالب بطريقة جادة وأن يكون لدى المعلمة كشف بمشاركة الطالب خلال الحصص والدروس ( الوظائف – الترتيب والنظافة – المشاركة الصفية والتحضير – التأخر – الغياب ..... )
  • تجنب تكرار الأسئلة خلال الامتحانات الشهرية والفصلية ونهاية السنة ، وعدم استنساخ أسئلة وامتحانات الأعوام الماضية والعمل قدر الامكان على تحديث طريقة وضع الأسئلة . 
  • الاعتراض على العلامات التحريرية : يحق للطالب ولولي أمره الاعتراض على النتائج الامتحانية خلال مدة 48 ساعة ( يومين ) من تاريخ استلام الطالب لورقة الامتحان، وعلى ولي الأمرأن يتقدم بطلب خطي الى ادارة المدرسة ويطلب فيه اعادة تصحيح ورقة الامتحان مع ضرورة تحديد اسباب هذا الطلب ، وعليه تقوم إدارة المدرسة بدراسة الطلب ، وبعد الموافقة عليه تقوم بتوجيه المدرسة بإعادة تصحيح الورقة ويعتبر قرارها نهائي .
  • بعد تصحيح أوراق الامتحانات وتوقيع المعلمة عليها وإعلام الطالب بها ، لا يسمح بتغير او تعديل اية علامة شهرية او فصلية دون موافقة ادارة المدرسة ، وعلى معلمـ/ـة المادة تقديم طلب خطي مع ذكر الأسباب الداعية لذلك ولادارة المدرسة الحق في الموافقة او رفض هذا التغير او التعديل في علامة الطالب.
  • يتوجب على معلمـ/ـة المادة تسليم قائمة بنتيجة كل مادة دراسية مذيلة بتوقيعها لمربية الفصل قبل تسليم أوراق الامتحانات للطلبة .
  • يتوجب على مربية الفصل تقديم قائمة مكتوبة عن نسبة النجاح لجميع المواد الدراسية لصفها بعد كل اختبار أو امتحان  .

مدير المدرسة

منطلقات النجاح العشر

النجاح هو الحالة التي ينشدها الناس في حياتهم وأعمالهم ، ولكنهم يتفاوتون في درجة السعي والعمل للوصول إليها ، ويتساءل الناس كلهم ، ما النجاح ؟ وكيف نحققه ؟ .. وإليكم منطلقات عشر للنجاح :

 (1) الناجحون يلتمسون عون الله : لأن الإنسان قد يغتر بإمكاناته وقدراته ويظن أنها وحدها السبيل إلي النجاح ولكن معها وقبلها لابد أن يطلب العون من ربه ، لأن المحروم من حرم عون الله وتوفيقه ، ولعل من الملفت في هذا الصدد أن نكرر في صلواتنا كل يوم وأكثر من مرة ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ، ورحم الله من قال :

إذا لم يكن عون من الله للفتى * * * فأول ما يجني عليه اجتهاده .

 (2) الناجحون أصحاب رسالة في الحياة : وهو عامل مشترك بين أهل النجاح والتميز ، والرسالة هي الغاية التي يريد الفرد تحقيقها في حياته ، وهي أمر مستمر ولا ينتهي إلا بموت الفرد، لذلك يعتبر النجاح رحلة مستمرة لا تتوقف .

(3) أهل النجاح يخططون لأنفسهم ويحددون أهدافهم : وهذا أمر بديهي ، لأن من التزم برسالة يؤديها في حياته سيضع أهدافاً لتحقيق هذه الرسالة ، وسيخطط ليحقق أهدافه بالتدريج ، والتخطيط للحياة قد يكون عبارة عن أهداف عامة وخطط تفصيلية وقد يكون تخطيط مفصل لفترة معينة أو لمهمة معينة ، والتخطيط يساعد الإنسان على التركيز وعدم التشتت في أعمال جانبية لا تحقق أهدافه والنجاح عدو العشوائية ، ومن لا يحسنون التخطيط لأنفسهم فغالبا يفشلون أو يخططون لفشلهم لأنهم وضعوا أنفسهم ضمن مخططات ومستهدفات الآخرين .

وقد أحسن من قال : إنسان بدون هدف كسفينة بدون دفة كلاهما سوف ينتهي به الأمر على الصخور ( توماس كارليل ) .

 (4) تنظيم الوقت وإدارة الذات : وهو التخطيط اليومي ، أي كيف يقضي هذا الإنسان يومه ؟ وتنظيم الوقت هو الذي يحدد نجاح الفرد أو فشله في النهاية ، لأن اليوم الناجح الذي استفاد منه الفرد يقرب إلى النجاح ويقرب من تحقيق الأهداف وإنجاز الرسالة ، واليوم الذي لم يستفد منه ولم يستغله فسيؤخره عن تحقيق أهدافه وأداء رسالته ، لذلك إدارة الذات واستغلال الوقت هو الذي يحدد نجاحك وفشلك .

 (5) يجيدون التعامل مع الآخرين : وهو فن يجب أن يتعلمه كل شخص يود أن يحقق أهدافه ، فلا نجاح من غير علاقات ولا نجاح من دون التعامل مع الآخرين والتعاون معهم .

 (6) التجديد والإبداع : التجديد والإبداع متلازمان ، وهما أمران ضروريان لكل شخص ، إذ أن الروتين اليومي الممل يمتص من طاقة وحماسة الإنسان ، فلزم عليه أن يجدد حياته ، يجددها من جوانبها الروحية والعقلية والنفسية والجسدية ، ولهذا تجد الناجحون يحرصون على تطوير أنفسهم من خلال عدة وسائل ، ويحرصون على تطوير وسائلهم لتحقيق أهدافهم . ومن لايجدد نفسه ويطور مهاراته ويطلع علي كل ماهو جديد في فنه ومجال عمله وحياته سيتجمد ويتأخر ولا يلحق بركب الناجحين ، وقد قال أحدهم ( من لم يتجدد يتبدد ) ، ( ومن لم يزدد في يومه فهو زائد عليه ) ، وفي الحديث ( من كان يومه مثل أمسه فهو مغبون .. ) .

(7) الطموح : لا يسعى للنجاح من لا يملك طموحا ولذلك كان الطموح هو الكنز الذي لا يفنى .. فكن طموحا وانظر إلى المعالي . ففي حديث النبي صلي الله عليه وسلم ( إذا سألتم الله الجنة فسألوه الفردوس الأعلى ) وهذا عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين يقول معبرا عن طموحه : ( إن لي نفسا تواقة ، تمنت الإمارة فنالتها ، وتمنت الخلافة فنالتها ، وأنا الآن أتوق إلى الجنة وأرجو أن أنالها )

قد رشحوك لأمر لو فطنت له * * * فاربأ بنفسك أن ترعي مع الهمل

 (8) التضحية والصبر : النجاح عمل وجد وتضحية وصبر ومن منح طموحه صبرا وعملا وجدا حصد نجاحا وثمارا

لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله * * * لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

والناجحون لا ينجحون وهم جالسون لاهون ينتظرون النجاح و يعتقدون أنه فرصة حظ وإنما يصنعونه بالعمل والجد والتفكير والحب واستغلال الفرص والاعتماد على ما ينجزونه بأيديهم .

 (9) يحاولون ولا يخافون الفشل : لأنهم يعرفون أن الفشل مجرد حدث.. وتجارب : فلا تخش الفشل بل استعمله ليكون معبرا لك نحو النجاح ، لأن الفشل ما هو إلا إخفاق مؤقت يخلق لك فرص النجاح شريطة أن تستفيد منه . وعلينا أن نتذكر أن الوحيد الذي لا يفشل هو الذي لا يعمل . وما الفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرص النجاح .

ومن يتهيب صعود الجبال * * * يعش أبد الدهر بين الحفر

أيها النصر ، ما أعظمك بعد الهزيمة ! وأيها الربح ، ما أحلاك بعد الخسارة ! وأيها النجاح ما أروعك بعد الفشل !

 (10) يثقون بأنفسهم وبقدراتهم : لأن رؤية الإنسان الايجابية لنفسه تدفعه دائما نحو النجاح ، والناجحون يثقون دائما في قدرتهم على النجاح . لذلك يجب أن تثق بنفسك .. وإذا لم تثق بنفسك فمن ذا الذي سيثق بك ، ومما تؤكده التجربة أن الثقة بالنفس طريق النجاح ، والنجاح يدعم الثقة في النفس . وهذه النظرة الايجابية لدي الناجحون تجعلهم دائما يبحثون عن الحلول أما غيرهم فيبحث دائما علي الأعذار .

والله ولي التوفيق وهو المستعان ،،

قواعد تنظيم السلوك في مدرسة القدس

الـسـلـوك : المقصود به التزام الطالب ذاتياً بالنظام المدرسي ، وتقبل التوجيهات والتعليمات المدرسية ،  والعمل على إنفاذها  .

درهم وقاية خير من قنطار علاج : لا بد من التأكيد على أن الجهود الموجهة لوقاية الطلاب من الوقوع في السلوكيات الخاطئة أهم بكثير من الجهود التي تبذل لعلاج تلك السلوكيات ، ومن أسس الوقاية معرفة جميع الأطراف لمسؤولياتهم والالتزام بها ، وهي مسئولية مشتركة بين المدرسة والطالب وولي الأمر ومن يهمه الأمر .

الأب الكريم ، الأم الفاضلة : هذه مجموعة من القواعد في تنظيم السلوك ، أقرتها مدرسة القدس في بخارست ، وتعتبر ملزمة لجميع الطلبة الدارسين في المدرسة ، وعلى ولي أمر الطالب أخذ ما ورد فيها بعين الإعتبار ، وستتخذ المدرسة بحق الطلبة المخالفين مجموعة من الاجراءات ( حسب نوع المخالفة وتكرارها ) ، تشمل تدوين التجاوزات السلوكية في ملف الطالب ، وفي الشهادة المدرسية ( النتيجة السنوية ) ، وإليكم أهم القواعد في تنظيم السلوك :

 

1-     السلوك المفترض من الطالب  2- واجبات الطالب السلوكية  3- المخالفات السلوكية

أولاً : السلوك المفترض من الطالب في المدرسة

ينبغي أن يتحلى الطالب داخل المدرسة وخارجها بالسلوكات الآتية :

1-       الالتزام بالأخلاق الحميدة والسلوك الحسن ، والبعد عن كل ما يخالف ذلك .

2-       الالتزام بالصدق والأمانة وأدب الحديث وحسن الخلق مع الآخرين  .

3-       ابتداء زملاءه بالتحية والسلام والمصافحة عند لقائهم .

4-       احترام المعلم وبناء علاقة وثيقة معه مبنية على التقدير والاحترام ، واحترام جميع العاملين في المدرسة ، بغض النظر عن مواقعهم ووظائفهم .

5-       الإلتزام بالزي المدرسي .

6-       تجنب ما ينافي الذوق السليم والخلق النبيل في المظهر والملبس .

7-       عناية الطالب بنظافة جسمه وملبسه ومأكله ومشربه والمحافظة على أدواته ودفاتره .

8-       الجلوس بطريقة صحيحة ومؤدبة داخل الفصل .

9-       تلقي الدروس أثناء الحصة في أجواء مثالية حق مكفول لجميع الطلبة ، ولذلك فإن إدارة المدرسة تحظر أي مظهر من مظاهر الإخلال بالهدوء داخل الصف ، بما فيها الطالب المتأخر عن مواقيت الدوام .

10-  الالتزام بالبقاء في الفصل أوقات الحصص، وتجنب الخروج منه إلا للضرورة، وبإذن مسبق من المعلم أو المشرف

11-   محافظة الطالب على نظافة فصله ومدرسته والحرص على ممتلكاتها وتجنب العبث بها .

12-  الخروج من الفصل والرجوع إليه بهدوء في الأوقات المحددة.

13-  عدم الجري والركض داخل الصف وفي الممرات وفي سلم الدرج ، أو التدافع بين الطلبة أثناء الدخول والخروج ، وعدم التشابك واللعب في الفصل والممرات وفي سلم الدرج .

14-  الفصل في العلاقة بين الطالب والطالبة ( في اللعب – الجري – إمساك الواحد بالآخر .. )

15-  الالتزام بمواقيت الدوام ، وعدم التأخر في الحضور للمدرسة .

16-  تجنب الخروج من المدرسة قبل وقت الانصراف إلا بإذن من الإدارة .

17-  اعتماد الطالب على نفسه بما يكلف به من أعمال ، وفي حل واجباته واختباراته . .

18-  المشاركة في فعاليات المدرسة والإسهام في نشاطها وبرامجها ومناسباتها .

 

ثانياً : واجبات الطالب السلوكية :

  1. الحفاظ على وقت الحصة واستثماره بالإنصات والمتابعة والمشاركة الفاعلة.
  2. تجنب مقاطعة شرح المعلم فيما يخل بسير الحصة.
  3. تقدير قيمة الحصة وحق المعلم.
  4. الحرص على نشر الهدوء وتجنب إزعاج زملائه أثناء الحصة والاعتراف بحق زملائه في الاستفادة من الحصة .
  5. الالتزام بالآداب العامة ومخاطبة الجميع بأدب واحترام وتقدير.
  6. احترام مشاعر الآخرين.
  7. الاستئذان من المعلم عند الدخول أو الخروج من الفصل.
  8. إحضار الكتب والكراسات والأدوات المدرسية أو الملابس الرياضية حسب الجدول المدرسي .
  9. بيان عذره لإدارة المدرسة في حال عدم إحضار شيء من المتطلبات المدرسية .
  10. المبادرة إلى حل الواجبات ومذاكرة الدروس أولاً بأول. 
  11. مناقشة المعلم في العقبات التي واجهته في أداء الواجب.
  12. التقيد بالأنظمة والتعليمات في المدرسة .
  13. التحلي بالأخلاق الحسنة طوال الوقت.
  14. الرجوع إلى إدارة المدرسة لحل ما يطرأ من خلاف مع الآخرين .
  15. الاتزان الانفعالي داخل المدرسة وضبط النفس .
  16. إيصال الخطابات الموجهة إلى ولي أمره بأمانة.
  17. الاستفادة من مرافق المدرسة وفق التعليمات المنظمة لذلك.
  18. المحافظة على مرافق المدرسة وتجهيزاتها والإسهام في ظهورها بالمظهر اللائق والتقيد بالتعليمات المنظمة لذلك
  19. البعد عن الأصدقاء المشاكسين .
  20. احترام حقوق الآخرين.
  21. تجنب استخدام مقتنيات الآخرين دون استئذان.
  22. احترام مكانة المدرسة التربوية والتعليمية.
  23. تقدير مكانة إداريي المدرسة ومعلميها وموظفيها والقيام بحقوقهم واحترامهم .
  24. الالتزام بالآداب والأخلاق الحميدة في التعامل مع الآخرين.
  25. الحفاظ على سمعته وأسرته ومدرسته .

ثالثاً : المخالفات السلوكية :

  1. عدم الالتزام بالزي
  2. عدم الجلوس بطريقة صحيحة ومؤدبة داخل الفصل .
  3. إعاقة سير الحصص الدراسية بالحديث الجانبي أو المقاطعة المستمرة غير الهادفة .
  4. الدخول أو الخروج من الفصل دون استئذان .
  5. عدم إحضار الكتب أو الكراسات أو الأدوات المدرسية أو الملابس الرياضية .
  6. إهمال أداء الواجبات المدرسية .
  7. الغش في الواجبات أو الاختبارات .
  8. امتهان الكتب الدراسية .
  9. تعمد إتلاف أو تخريب شيء من تجهيزات المدرسة أو مبانيها .
  10. تناول الأطعمة أو المشروبات خارج صالة الطعام .
  11. العبث أو ضعف المشاركة في أثناء المناشط والتجمعات العامة .
  12. احضار أجهزة الاتصال الشخصية والتليفونات المحمولة ذات كاميرا التصوير إلى المدرسة
  13. النزول للباحة أو مغادرة المدرسة  بدون إذن
  14. إثارة الفوضى داخل المدرسة .
  15. العبث بممتلكات المدرسة أو الكتابة على الجدران .
  16. إساءة استخدام أجهزة وأدوات ومقاعد وطاولات المدرسة .
  17. الشجار مع زملائه أو تهديدهم أو التلفظ عليهم بألفاظ نابية .
  18. حيازة المواد والأدوات والألعاب والمواد الإعلامية الممنوعة أو توزيعها .
  19. تزوير توقيع ولي الأمر .
  20. التجاوزات والتحرشات السلوكية المخلة بالآداب .
  21. إلحاق الضرر المتعمد بممتلكات الآخرين ، أو محاولة أخذها .
  22. إحضار مواد للبيع داخل المدرسة
  23. عدم إلتزام الطالب بإغلاق الهواتف المحمولة طوال ساعات الدوام الرسمية ( من وقت دخول الطالب المدرسة وحتى وقت الانصراف ) أو احتواء الهاتف المحمول على كاميرة تصوير .
  24. التدخين داخل المدرسة أو في محيطها .
  25. التلفظ بكلمات نابية أو غير أخلاقية على المعلمين أو الإداريين أو من في حكمهم .
  26. تعمد مهاجمة طالب آخر وإلحاق الأذى به ..
  27. خاص بالطلبة : يمنع عمل قصات للشعر غير متناسقة ، أو استخدام مثبتات للشعر بطريقة غير لائقة أو استخدام الأساور أو سلاسل الرقبة .
  28. خاص بالطالبات : وضع مساحيق التجميل ، أو استخدام الاكسسوارات الملفتة للنظر وعلى الطالبات ذوات الشعر الطويل ربط الشعر .

 

مدرسة القدس في بوخارست / 18- 01-2010                

وجه آخر للامتحانات ... يجب أن تراه

رغم أنه لا أحد يحب الامتحانات، ولا كلمة "الامتحانات"، فإن هذا لا ينفي أنها سنة كونية وقانون إلهي وضعه الله للبشر؛ لضمان تقدمهم وتحسن أحوالهم وانضباطهم والتزامهم بروح الجد والعمل.

 هذه السنة الكونية والقانون الإلهي لم يستثنِ الله منه أحدًا، حتى الأنبياء، فمن آدم عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم، سار القانون على خط مستقيم لا يحيد عن أحد، حتى يتعلم البشر- كل البشر- أن حب الله للعبد لا يعفيه من اختباره، وأن الاختبار ليس عقابًا في كلِّ الأحوال، إنما وسيلة من وسائل الحياة التي تعيش معنا ونعيش معها، تظهر وتختفي بقدر الله، فتكشفنا أمام أنفسنا حتى نضعها في مكانها الصحيح، فلا نغتر بأنفسنا، ولا ننزل من قدرها.

 في سورة الملك يرجع الله فلسفة الخلق كله إلى شيء واحد هو الاختبار؛ ليصبح الهدف من الحياة والممات هو تمييز الطيب من الخبيث والصالح من الطالح.. يقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴾

 ماذا نتعلم من الامتحانات؟

لا شك أن الامتحان بكلِّ أنواعه سواء كان امتحانًا حيويًّا نتيجة مرور الإنسان بظرفٍ قاسٍ، أو كان امتحانًا دراسيًّا، يمثل بالنسبة للجميع دون استثناء أزمةً تأخذ وقتها إلى أن تنتهي، إلا أن رحم هذه الأزمة يحمل الكثير من الفوائد، لو أدركناها لخرجنا من الامتحانات أفضل بكثيرٍ مما قبل، على المستوى الإيماني والنفسي والمهاري.

 أولاً: على المستوى الإيماني:

1- اللجوء إلى الله : يمثل التعلق بالله حالةً من حالات الإيمان الفريدة التي يحب الله الإنسان عليها، وهي الحالة التي ينبغي أن يكون عليها المسلم في السراء والضراء، لكننا كثيرًا ما ننسى الله، ولو استمرَّ الحال هكذا لضعف الإيمان بشدة، ولجنح الإنسان إلى الدنيا، ونسي خالقه الذي ينعم عليه بالليل والنهار، وظرف الامتحان يحقق التوازن الإيماني بين الحين والآخر، ويذكِّر الإنسان بربه في دفعةٍ إيمانيةٍ يحتاجها، ليعيد حساباته مرةً أخرى، لحاجته الشديدة إلى الله  ، يقول تعالى: ﴿ قُلِ اللّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ ﴾ .

 2- الصبر: يقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ ، فبدون الصبر تنعدم قدرتنا على جهاد النفس وتحمل ضغط الشهوة ، ويزول العزم اللازم للبعد عن المعصية، ونصبح في مهب الريح، وألعوبةً في يد الشيطان والهوى، وبدون الصبر تقل قدرتنا على الطاعة، ونصبح كسالى لا نصبر على بردٍ أو حرٍّ أو عطشٍ أو جوعٍ، أو كلمة تؤذينا أو نعمة تفتننا.

 3- التوكل: يُعلِّم الامتحان الذين يحبون أن يأخذوا بشق واحد في التوكل على الله، وهو الاعتماد على الله باعتباره مسبب الأسباب دون الأخذ بالأسباب، إلا أن الامتحان يدفع الجميع بفطرته إلى أن يجتهد ويذاكر ويأخذ بالأسباب، وهو الشق الأول من التوكل، ثم يتضرع إلى الله فيدعو في سجوده وعلى أبواب لجنة الامتحان وبعد الامتحان، فيتعلم التوكل بشقيه : الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله في النتيجة.. ﴿ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُه ُ﴾ .

 ثانيًا: على المستوى النفسي :

1- تحمل الضغط : نحن نعيش الآن عالمًا مختلفًا، عالمًا سريعًا متسارعًا، لا يهدأ ولا يعطيك الفرصة أن تلتفت، عالم زادت فيه التنافسية إلى حدٍّ جعل الجميع يعيشون تحت ضغطٍ متواصل، ومع كثرة المشاغل والمشكلات أصبح السبق لِمَن يستطيع أن يعمل تحت ضغط، إذا لم تتعرض أنت كطالب لهذا الضغط الآن، فإنك حتمًا ستصبح مطالبًا بالتعامل معه بعد التخرج والانخراط في دوامة العمل الوظيفي، والامتحان يعطيك فرصةً لتجربة نفسك تحت الضغط؛ لتقيس درجة تحمُّل أن تقع تحت عامل المذاكرة ساعات طويلة من اليوم، وعلى درجة عالية من التركيز، وبرغبةٍ في الاستغناء عن وسائل الترفيه والنوم وقتما شئت، والأريحية التي كنت تعتاد عليها في الظروف الطبيعية.

 2- التعامل مع الصدمات : ربما لا تأتي نتيجة الامتحان كما نرغب، وربما تأتي ليس بسبب التقصير وإنما لظروف يقدرها الله، خارجة عن إرادتنا، وفي هذه اللحظة ستعرف كيف تتعامل مع الصدمة كما يعلمك الإسلام؟، فلا تجزع ولا تسخط، إنما تُسلِّم أمرك لله وتظن به الخير، وتقوم لتبدأ مشوار النجاح من جديد، دون أن تدع لغيرك فرصة الشماتة فيك أو العطف عليك.

 ثالثًا: على المستوى المهاري

1- الاستفادة القصوى من الوقت المتاح:

للأسف.. نحن شعوب تهدر قيمة الوقت، وتعتبره بلا ثمن، رغم أنه الشيء الوحيد الذي يذهب دون أن يعود، وفي هذا يقول الحسن البصري: "يا ابن آدم إنما أنت أيام فإذا ذهب يومك ذهب بعضك"،  لكننا نجد الكثير ينحر الوقت على أبواب التلفاز والكمبيوتر والأحاديث الفارغة، مع الاعتراف بضرورة وجود وقت للترفيه عن النفس دون مبالغة بالطبع، وفي سبيل ذلك تهمل الواجبات ويقصر في تثقيف العقل وتربية النفس والإعداد للحياة، ليعود إلينا الامتحان ويعيد لنا احترام الوقت وإدراك قيمته واعتباره عنصرًا خطيرًا في النجاح على المستوى الشخصي وعلى مستوى المجتمعات، فتبدأ في حساب عدد الساعات التي يمكن تفريغها للمذاكرة، ثم تقوم بعمل جدول دقيق يضع أهدافك؛ حيث تقرر الانتهاء من جزءٍ معينٍ في وقتٍ محددٍ تدرك بطبيعة الحال حجم المشكلة التي ستحدث لك لو لم تنجح في الانتهاء منه في الوقت المحدد، وعندها تصبح دون أن تدري آلة إنجاز لا تتوقف، في سلوكٍ لو انتهجه العرب والمسلمون لعادوا إلى أمجادهم بلا شك.

 2- ترتيب الأولويات

عندما تكثر المسئوليات وتزدحم المهام في وقتٍ محدودٍ، تصبح الحاجة ملحةً إلى مهارة ترتيب الأوليات، وهي مهارة تعلمنا إياها الامتحانات، فهي تجعلنا نضع المذاكرة أولوية أولى دون الإخلال بإقامة الشعائر، وتجعلنا نضع الراحة والترفيه في مرتبة متأخرة، كما تجعلنا نُقلِّص وقت الزيارات والاتصالات، وهي مهارة يحتاج إليها كثيرًا كلُّ منه له رغبة في النجاح.

 هكذا نرى في الامتحانات وجهًا جميلاً للتقرب إلى الله والدخول في تجربةٍ تعلمنا الكثير من أمور الحياة؛ لتجعلنا إن شاء الله من الذين يضعهم الله في صفِّ الصالحين الفائزين، عندما يميز الله بين البشر يوم القيامة.

دين لا يمكن رده
المعلمة الأم

* وقفت في بداية العام الدراسي أمام تلامذة الصف الخامس الابتدائي لتقول لهم كباقي المعلمات بأنها تحبهم جميعا ، ولا تميز واحداً عن آخر. والحقيقة أن " مسز تومسون " كانت تكذب ، فكيف لها أن تحب " تيدي " الوسخ المشاغب الذي يفتعل المشاكل ولا يستحم إلاّ نادراً؟

جرّبت معه مختلف أنواع الطرق التربوية الحديثة ، إلاّ أنها باءت بالفشل . عندها لم تجد بُدّاً من فتح ملفه بالكامل لدراسته بشكل دقيق !

 " تيدي ولد ذكي ، يحب الضحك ، يقوم بكل واجباته ، وهو مرتب ومهذب " ، هذا ما كتبته معلمة الصف الأول ابتدائي .

 أما في السنة الثانية الابتدائية ، فذكرت معلمة الصف : " تيدي ولد ممتاز ، يحب رفاقه . تعاني والدته من مرض خبيث ، ولا شك أن ذلك ينعكس على نفسيته ".

تابعت " مسز تومسون " قراءتها ، ووصلت إلى الصف الثالث الابتدائي : " لا يهتم به ... حياته داخل البيت ستؤثر في تحصيله الأكاديمي ما لم يتم تدارك المشكلة بسرعة " .

 وأضافت معلمة الصف الرابع الابتدائي : " تيدي لا يظهر أي اهتمام للمدرسة . لا يلعب مع رفاقه ، وأحياناً ينام في الصف " .

توضّحت الصورة لدى " مسز تومسون " بعد أن عرفت وضع تلميذها . وكم خجلت من نفسها عندما تذكرت بأنها أنّبته مرارا أمام رفاقه ! ووضعت له الكثير من علامات (x) الحمراء على أوراقه . وأحست بضيق أكبر عندما قدم لها تلامذتها هدايا الميلاد مغلّفة بأوراق وشرائط ملونة جميلة . باستثناء هدية " تيدي " التي غلّفها بكيس ورق عتيق حصل عليه من محل الخضار . بدأ التلامذة بالضحك عندما فتحت " مسز تومسون " الهدية لتفاجأ بسوار قديم مستعمل وبزجاجة عطر شبه فارغة بعد أن استهلك ثلاثة أرباعها إلا أنّ " مسز تومسون " قطعت على تلامذتها حبل الضحك عندما تناولت قنينة العطر ورشت نقتطين على نفسها . ثم وضعت السوار في معصمها ، وشكرت " تيدي " على هديته اللطيفة . في ذلك اليوم بقي " تيدي " بعد دوام المدرسة ليقول لمعلمته بحسرة : " مسز تومسون ، رائحة عطرك تشبه رائحة أمي " ! بعد أن غادر التلاميذ الصف بكت " مسز تومسون " لمدة ساعة على الأقل .

ومنذ ذلك اليوم انصرفت السيدة من تعليم القراءة والكتابة والحساب إلى بناء الإنسان . بدأت " مسز تومسون " تولي " تيدي " عناية خاصة . وعاد عقل " تيدي " ليشتغل ويعمل من جديد . كان يتجاوب معها بسرعة كلما سمع تشجيعها له. وفي نهاية السنة أصبح " تيدي " من أذكى أولاد الصف واشطرهم .

صحيح أن " مسز تومسون " قالت لتلامذتها في مطلع السنة بأنها ستحبهم جميعهم دون تمييز ، إلاّ أنها أحبّت " تيدي " أكثر منهم جميعاً .

سنة كاملة مضت قبل أن تتسلم " مسز تومسون " رسالة من " تيدي " يخبرها فيها بأنها أفضل أستاذة مرت في حياته . ست سنوات مرت استلمت بعدها " مسز تومسون" رسالة ثانية منه يعلمها فيها بأنه تخرج من المدرسة ، وجاء في الترتيب الثالث على الدفعة ، وبأنها ما زالت أحسن معلمة قابلها في حياته .

بعد أربع سنوات كتب يقول بأنه أنهى تعليمه الجامعي . وبأن اسمه وردفي لائحة الشرف ، وبأنه سيتابع دراسات عليا . ثم أضاف : ما زلت معلمتي المفضلة .

أربع سنوات مضت قبل أن يبعث من جديد برسالة رابعة يؤكد فيها بأنها ما زالت المعلمة المفضلة . إلاّ أنّ التوقيع هذه المرة كان يحمل اسم الدكتور " تيودور ستودارد"

 

القصة لا تنتهي عند هذا الحد ، لأن رسالة خامسة ستصلها مع مطلع الربيع ، يخبرها " تيدي " فيها بأنه قابل فتاة أحلامه وبأنهما سيتزوجان في الصيف القادم ، ويذكر في رسالته بأن والده توفي منذ عدة أعوام ، ويسألها إذا كانت توافق على حضور حفل زفافه والجلوس في المقعد المحجوز لأم العريس .

لم تنس السيدة " تومسون " أن تضع السوار الذي قدمه لها تلميذ الصف الخامس ابتدائي وهي تستعد لحضور حفل الزفاف ، وتأكدت جيداً قبل مغادرة البيت من أن ترش نفس العطر الذي وضعته والدة " تيدي " في آخر عيد قضاه الطفل مع أمه . ضمت السيدة " تومسون " الدكتور " تيودور " الذي همس بأذنها : شكراً مسز تومسون لتشجيعي وإعطائي ثقة كبيرة بنفسي ! لقد غيّرتِ لي حياتي .

أجابته وهي تمسح دموعها : " لا ! أنت الذي غَيّرتَ لي حياتي . قبل أن ألقاك كنت أعلّم وأدرّس ، أما الآن فأنا أبني وأربّي "

حكمة الضفادع !!

كانت مجموعة من الضفادع تقفز مسافرة بين الغابات ، وفجأة وقعت ضفدعتان في بئر عميق . تجمع جمهور الضفادع حول البئر ولما شاهدوا مدى عمقه صاح الجمهور بالضفدعتين اللتين في الأسفل أن حالتهما ميئوس منها وانه لا فائدة من محاولة الخروج ......!؟
تجاهلت الضفدعتان تلك التعليقات وحاولتا الخروج من ذلك البئر بكل ما أوتيا من قوة وطاقة ، واستمر جمهور الضفادع بالصياح بهما أن تتوقفا عن المحاولة لأنهما ميتتان لا محالة .... !!
أخيراً انصاعت إحدى الضفدعتين لما كان يقوله الجمهور ، وحل بها الإرهاق واعتراها اليأس ، فسقطت إلى أسفل البئر ميتة.... ؟
أما الضفدعة الأخرى فقد استمرت في القفز بكل قوتها . واستمر جمهور الضفادع في الصياح بها طالبين منها أن تضع حداً للألم وتستسلم لقضائها ، ولكنها أخذت تقفز بشكل أسرع وأقوى حتى وصلت إلى الحافة ومنها إلى الخارج وسط دهشة الجميع ....؛


عند ذلك سألها جمهور الضفادع : الم تكوني تسمعين صياحنا ، شرحت لهم الضفدعة أنها مصابة بصمم جزئي ، لذلك كانت تظن وهي في البئر أنهم يشجعونها على إنجاز المهمة الخطيرة طوال الوقت ......

بائع الموز الذي حكم ماليزيا

بلد مساحته تساوي  «320 ألف كيلو متر مربع » ... وعدد سكانه 27 مليون نسمة ، .. كانوا حتى عام 1981 يعيشون في الغابات ، ويعملون في زراعة المطاط ، والموز ، والأناناس ، وصيد الأسماك ... وكان متوسط دخل الفرد أقل من آلف دولار سنوياً ... والصراعات الدينية « 18 ديانة » هي الحاكم ...  

 « مهاتير محمد » .. هو الأبن الأصغر لتسعة أشقاء ... 

- والدهم مدرس ابتدائي راتبه لا يكفي لتحقيق حلم ابنه « مهاتير » بشراء عجلة يذهب بها إلى المدرسة الثانوية .. فيعمل « مهاتير » بائع « موز » بالشارع حتى حقق حلمه ، ودخل كلية الطب في سنغافورة المجاورة ... ويصبح رئيساً لإتحاد الطلاب المسلمين بالجامعة قبل تخرجه عام 1953 ... ليعمل طبيباً في الحكومة الإنكليزية المحتلة لبلاده حتى استقلت « ماليزيـا » في عام 1957، ويفتح عيادته الخاصة كـ « جراح » ويخصص نصف وقته للكشف المجاني على الفقراء ... ويفوز بعضوية مجلس الشعب عام 1964 ، ويخسر مقعده بعد خمس سنوات ، فيتفرغ لتأليف كتاب عن « مستقبل ماليزيا الاقتصادي » في عام 1970 ...

 - يعاد انتخابه «سيناتور» في عام 1974 ... ويتم اختياره وزيراً للتعليم في عام 1975 ، ثم مساعداً لرئيس الوزراء في عام 1978 ، ثم رئيساً للوزراء في عام         1981 ، لتبدأ النهضة الشاملة .... 

 * فماذا فعل « الجراح الماليزي » ؟

 أولا ً: رسم خريطة لمستقبل ماليزيا حدد فيها الأولويات والأهداف والنتائج ، التي يجب الوصول إليها خلال 10 سنوات .. وبعد 20 سنة .. حتى عام 2020 !!!

 ثانياً : قرر أن يكون التعليم والبحث العلمي هما الأولوية الأولى على رأس الأجندة ، وبالتالي خصص أكبر قسم في ميزانية الدولة ليضخ في التدريب والتأهيل للحرفيين .. والتربية والتعليم .. ومحو الأمية .... وفي البحوث العلمية .. كما أرسل عشرات الآلاف كبعثات للدراسة في أفضل الجامعات العالمية ..

 ثالثا ً: أعلن للشعب بكل شفافية خطته واستراتيجيته ، وأطلعهم على النظام المحاسبي الذي يحكمه مبدأ الثواب والعقاب للوصول إلى « النهضة الشاملة » ، فصدقه الناس ومشوا خلفه ليبدأوا « بقطاع الزراعة » .. فغرسوا مليون شتلة « نخيل زيت » في أول عامين لتصبح ماليزيا أولى دول العالم في إنتاج وتصدير « زيت النخيل » !!!

  - في قطاع السياحة .. قرر أن يكون المستهدف في عشر سنوات هو 20 مليار دولار بدلاً من 900 مليون دولار عام 1981 ، لتصل الآن إلى 33 مليار دولار سنوياً .. وليحدث ذلك حوّل المعسكرات اليابانية التي كانت موجودة من أيام الحرب العالمية الثانية إلى مناطق سياحية تشمل جميع أنواع الأنشطة الترفيهية والمدن الرياضية والمراكز الثقافية والفنية .. لتصبح ماليزيا « مركزاً عالمياً » للسباقات الدولية في السيارات ، والخيول ، والألعاب المائية ، والعلاج الطبيعي ، و... و... و....

 - وفي قطاع الصناعة .. حققوا في عام 1996 طفرة تجاوزت 46 % عن العام السابق بفضل المنظومة الشاملة والقفزة الهائلة في الأجهزة الكهربائية ، والحاسبات الإلكترونية.

  - وفي النشاط المالي .. فتح الباب على مصراعيه بضوابط شفافة أمام الاستثمارات المحلية والأجنبية لبناء أعلى برجين توأم في العالم .. بتروناس.. يضمان 65 مركزاً تجارياً في العاصمة كوالالمبور وحدها .. وأنشأ البورصة التي وصل حجم تعاملها اليومي إلى ألفي مليون دولار يومياً. 

 - وأنشأ أكبر جامعة إسلامية على وجه الأرض ، أصبحت ضمن أهم خمسمائة جامعة في العالم .....

 - باختصار .. استطاع السيد «مهاتير» من عام 1981 إلى عام 2003 أن يحلق ببلده من أسفل سافلين لتتربع على قمة الدول الناهضة التي يشار إليها بالبنان ، بعد أن زاد دخل الفرد من 1000 دولار سنوياً في عام 1981 عندما تسلم الحكم إلى 16 ألف دولار سنوياً .. وأن يصل الاحتياطي النقدي من 3 مليارات إلى 98 ملياراً ، وأن يصل حجم الصادرات إلى 200 مليار دولار ، فلم يتعلل بأنه تسلم الحكم في بلد به 18 ديانة ، ولم يعاير شعبه بأنه عندما تسلم الكرسي في عام 1981 كان عددهم 14 مليوناً والآن أصبحوا 28 مليوناً ، ولم يتمسك بالكرسي حتى آخر نفس أو يطمع في توريثه لأبنائه أو لأحد من أقاربه ...

 - في عام 2003 وبعد 21 سنة ، قرر بإرادته المنفردة أن يترك الجمل بما حمل ، رغم كل المناشدات ، ليستريح تاركاً لمن يخلفه « خريطة طريق » و« خطة عمل » اسمها « عشرين .. عشرين » .. أي شكل ماليزيا عام 2020 والتي ستصبح رابع قوة إقتصادية في آسيا بعد الصين ، واليابان ، والهند.

 - وهكذا تفوق « الطبيب الجراح » بمهارته وحبه الحقيقي لبلده واستطاع أن ينقل ماليزيا التي كانت « فأراً » إلى أن تصبح « نمراً » آسيوياً يعمل لها ألف حساب !!!. 

عشرة طرق لبر الوالدين

1 - سارع إلى برّهما :  من البر إليهما ، والإحسان إليهما ألا نتعرض لسبهما : ففي الحديث الصحيح : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه ، قيل : يا رسول الله ، وكيف يلعن الرجل والديه ؟ قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه  ) .

-  وكذلك نبرهما وإن كانا على غير الإسلام  : يقول تعالى : ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ , وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ  )  لقمان : 14 - 15.

- وكذلك برهما في حال الكبر : ( إما يبلغن عندك الكبر أحدهما  أو كلاهما  ) خص حالة الكبر ، لأنها بطول المدى توجب الاستثقال عادة ، ويحصل الملل ، ويكثر الضجر ، فيظهر غضبه على أبويه ، وتنتفخ لهما أوداجه .

 - وكذلك برهما في الابتعاد عن أقل المكروه لهما : وهو أن يؤفف لهما ، وهو ما يظهره بتنفسه المردد من الضجر .

- وكذلك برهما بعد موتهما : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) حديث متفق عليه .

قال رجل : يا رسول الله ، هل بقي من بر أبواي شيء أبرهما به بعد موتهما ، قال : ( نعم ، أربع خصال : الدعاء لهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما ) .

وعن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ( إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة ، فيقول : يا رب ، أني لي هذه ؟ فيقول : باستغفار ولدك لك ) .

2 – اتقن فن التعامل معهما  :

فن التعامل معهما يكون بطاعتهما فيما يأمران به ما لم يكن بمحظور، وتقديم أمرهما على فعل النافلة ، والاجتناب لما نهيا عنه ، والإنفاق عليهما ، والتوخي لشهواتهما ، والمبالغة في خدمتهما ، واستعمال الأدب والهيبة لهما ، فلا يرفع الابن صوته ، ولا يحدق إليهما ، ولا يدعوهما باسمهما ، ويمشي وراءهما ، ويصبر على ما يكره مما يصدر منهما.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  ( لو أدركت والدي أو أحدهما وقد افتتحت الصلاة ، فقرأت فاتحة الكتاب ؛ فقال : يا محمد ، لقلت : لبيك ) .

وعن أبي غسان الضبي أنه خرج يمشي بظهر الحرة وأبوه يمشي خلفه ، فلحقه أبو هريرة ، فقال : من هذا الذي يمشي خلفك ؟ قلت : أبي قال : ( أخطأت الحق ولم توافق السنة ، لا تمش بين يدي أبيك ، ولكن أمشي خلفه أو عن يمينه ، ولا تدع أحداً يقطع بينك وبينه ، ولا تأخذ عرقاً ( أي : لحماً مختلطاً بعظم ) نظر إليه أبوك ، فلعله قد اشتهاه ، ولا تحد النظر إلى أبيك ، ولا تقعد حتى يقعد ، ولا تنم حتى ينام ) .

وعن عبد الله بن عون ، قال : ( النظر إلى الوالدين عبادة ) .

3 - جدّ واجتهد في صلتهما وصلة أقاربهما وأصدقائهما :

لما أقبل رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم :  قال : ( يارسول الله جئتك من اليمن أريد الجهاد معك في سبيل الله ) ، جاء من اليمن متحملاً مشقة الطريق وبعده ، أقبل قائلاً : جئتك أريد الجهاد معك في سبيل الله .. فما سأله النبي عن سلاحه أو خبرته بالحروب أو تدريبه للقتال ؟ إنما سأله عن الأهم والأعظم ، قال له : ( أفي اليمن أبواك ؟؟؟) قال نعم ، قال : وتريد الجنة ، قال : نعم ، قال : ( ارجع إليهما فأحسن إليهما فإن الجنة تحت أقدامهم ) .

وعن نافع ، قال : قدم أبو بردة المدينة ، فأتاه ابن عمر رضي الله عنه ، فسلم عليه، فدخل عليه فسأله ؟ فلما أراد أن يقوم ، قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : ( إن من أبر البر من بر أباه بعد موته بصلة ود أبيه ) ، وإن أبي كان لأبيك واداً ، فأردت أن أبرك بصلتي إياك .

4 - أدخل السرور عليهما :

( ولا تقل لهما أف ) : قال عطاء بن أبي رباح : لا تنفض يدك عليهما .

عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه ، فقال : جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان ، قال : ( فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما ) .

5 – احرص على رضاهما :

حكي أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شاب يسمى علقمة ، كان كثير الاجتهاد في طاعة الله ، في الصلاة والصوم والصدقة ، فمرض واشتد مرضه ، وهو في النزع الأخير لقنوه لا إله إلا الله ، ولسانه لا ينطق بها ، وعندها علم النبي صلى الله عليه وسلم من أمه بأنه كان يؤثر عليها زوجته ، ويعصيها ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن سخط أم علقمة حجب لسان علقمة عن الشهادة ، ثم قال : يا أم علقمة ، فإن سرك أن يغفر الله له فارضي عنه ، فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلاته ولا بصيامه ولا بصدقته ، مادمت عليه ساخطة ، فقالت : يا رسول الله إني أشهد الله تعالى وملا ئكته ومن حضرني من المسلمين أني قد رضيت عن ولدي علقمة ، وهنالك نطق علقمة بالشهادة ، ثم مات علقمة من يومه ،فحضره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه ،وحضر دفنه .

6 -  قدّم محبتهما على ما تحبه نفسك وتهواه :

وهذا هو ملخص معنى الإحسان إليهما ، وحينما نقرأ كلام الله سبحانه عن بر الوالدين ، ونتأمل بالتحديد كلمة الإحسان نجد أنها وردت في بعض الآيات : { إحسانا } وفي بعضها : { حسنا } فما السبب في ذلك ؟ وذلك أن الإحسان أعلى مرتبة من الحسن ، تعامل الآخرين بالحسنى قد يكون عادياً ، لكن تحسن هذه أعلى من الحسن .

7 - أسرع في تحقيق مطالبهما :

عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله , قال  : ( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : إن أبي أخذ مالي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل : فأتني بأبيك ، فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله عز وجل يقرئك السلام ، ويقول لك : إذا جاءك الشيخ فاسأله عن شيء قاله في نفسه ، ما سمعته أذناه ، فلما جاء الشيخ قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما بال ابنك يشكوك ؟ أتريد أن تأخذ ماله ؟ فقال : سله يا رسول الله ، هل أنفقه إلا على إحدى عماته أو خالاته أو على نفسي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إيه دعنا من هذا ، أخبرني عن شيء قلته في نفسك ما سمعته أذناك ، فقال الشيخ : والله يا رسول الله ما يزال الله تعالى يزيدنا بك يقينا ، لقد قلت في نفسي شيئاً ما سمعته أذناي ، فقال : قل وأنا أسمع . قال : قلت :

غذوتك مولودا ومنتك يافعا                 تعل بما أجني عليك وتنهل

إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت                 لسقمك إلا ساهرًا أتململ

كأني أنا المطروق دونك بالذي           طرقت به دوني فعيني تهمل

تخاف الردى نفسي عليك وإنه             لتعلم أن الموت وقت مؤجل

فلما  بلغت السن والغاية التي              إليها مدى ما كنت فيك أؤمل

جعلت جزائي غلظة وفظاظة                كأنك أنت المنعم المتفضل

فليتك إذ لم ترع حق أبوتي              فعلت كما الجار المجاور يفعل

قال : فحينئذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ، بتلابيب ابنه ، وقال : ( أنت ومالك لأبيك ) .

8 - احذر من مضايقتهما وأذيتهما قولاً أو فعلاً :

 وعن أبي الدرداء ، قال : قال عمر رضي الله عنهما : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل ، فأشرفنا على واد ، فرأيت شاباً أعجبني شبابه ، فقلت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أي شاب لو كان شبابه في سبيل الله ؟ فقال صلى الله عليه وسلم :  ( يا عمر فلعله في سبيل الله وأنت لا تشعر ) ، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( يا شاب ، هل لك من تعول ؟ قال : نعم ، قال : من ؟ قال : أمي ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( إلزمها فإن عند رجليها الجنة ) .

9 -  صِل أهل ودهما :

- صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال  : ( إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه ) ، وروي عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( رضا الرب في رضا الوالدين ، وسخط الرب في سخط الوالدين ) رواهما الترمذي   .

- لقي ابن عمر رضي الله عنهما رجلاً أعرابياً في الطريق إلى مكة فحمله وأعطاه عمامته فقالوا له : يا ابن عمر هذا رجل أعرابي لو أعطيته شيء عادي لقبله ، فقال ابن عمر : إنه كان صديقاً لعمر ، يعني كان صديقاً لوالدي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.

10 - اخفض الجناح لهما وأكثر من الدعاء لهما :

والذل هو اللين والهون في الشيء : ( وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)  معناه : ادع لهما في حياتهما وبعد مماتهما بأن يكون البارئ يرحمهما كما رحماك ، وترفق بهما كما رفقا بك ، فإن الله هو الذي يجزي الوالد عن الولد ، إذ لا يستطيع الولد أن يرد على نعمة والده أبدا ، وضرب خفض الجناح ونصبه مثلا لجناح الطائر ، حين ينتصب بجناحه لولده أو لغيرهم من شدة الإقبال .

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب ) البيهقي ، ومعناه أن من نظر إلى والديه نظرة غضب كان غير بارِ وإن لم يكن يتكلم بالغضب ، وقال ابن أبي حاتم في قوله : ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ) الإسراء : 24 , قال : إن أغضباك فلا تنظر إليهما شزرا فإنه أول ما يعرف غضب المرء شدة نظره .

المعلم الناجح

تتكون العملية التعليمية من عدة عناصر منها المعلم والطالب والمنهج وغيرها، وإذا كان المستهدف من العملية التعليمية كلها هو الطالب، فإن أهم عوامل نجاح هذه العملية هو المدرس الكفؤ الذي يؤدي مهمته بأمانة وعلم وقدرة، و مهما أُنفق على العملية التعليمية من مال ، وهُيئت لها من أسباب ... لا يمكن الحديث عن أي تقدم للمجتمع دون النهوض بالمعلم ورفع كفاءته ، فللمعلم دوره الأساسي في العملية التربوية والتعليمية ، ولأهمية دور المعلم كان لا بد من توافر شروط ومميزات في شخصيته ليستطيع القيام بهذه المهمة بصورة جيدة تؤدي إلى تحقيق الأهداف المرجوة.

إن من بين الصفات الواجب توافرها في المعلم:
1-  الثقافة : ( المعرفة )  حيث إن العمل الأساسي للمعلم هو نقل المعرفة من مصادرها ومراجعها إلى الطلاب بشكل منظم؛ لذا فالمعرفة بالنسبة إليه كالبضاعة بالنسبة للتاجر؛ فالمعلم بحاجة إلى المعرفة الواسعة من أجل إثبات وجوده وتحقيق ذاته.
2- القدوة:  ذلك أن وثوق الناس بالمعرفة يرتبط كثيراً بمدى ثقتهم بمن يحمل هذه المعرفة، وانطلاقاً من هذا؛ فإن انسجام المعلم مع طبيعة المعرفة التي يقدمها ومع طبيعة المهمة التي ندب نفسه إليها يعد شرطاً لا غنى عنه لنجاحه في عمله.  فالقدوة تتمثل في كل جوانب السلوك ، وفي كل تصرفات المدرس مع طلابه وغير طلاب ،  ذلك لأن المعلم مرب.
3- التربية:  حتى ينجح المعلم في أن يكون مربياً؛ فإن عليه أن يتمثل شخصية الأب الواعي، ويحاول أن يتصرف مع طلابه كما يتصرف الأب مع أبنائه.

كذلك ، ينبغي للمعلم أو المربي لكي ينجح في أداء مهمته أن يتوافر فيه عدد من الصفات، من أهمها:
* القدرة على بناء العلاقات الإنسانية:  ذلك أن التلقي فرع عن المحبة ، وللعلاقة بين التلقي والمحبة  قدر كبير من الأثر قد يكونأكبر بكثير مما نتصور أحياناً، فمن لم يغرس المحبة في نفوس الطلاب فكثير مما يقوله ستكون نهايته عندما يتلفظ به ، ولن يأخذ طريقه نحو القلوب فضلاً عن أن يتحول إلى رصيد عملي.
* الاستقرار النفسي:  حيث إن المربي يتعامل مع الناس ومع الطبيعة الإنسانية المعقدة فلا بد أن يملك قدراً من الاستقرار النفسي فلا يكون متقلب المزاج سريع التغير مضطرباً أو يعاني من انفعالات أو سوء ظن وحساسية مفرطة ، فضلاً عن بعده عن الأمراض النفسية.

* التوازن الاتصالي:  حيث إن التربية ليست عملاً من طرف واحد، وليست تعاملاً مع آلة صماء ومن غير المقبول أن يحول المعلم الطالب إلى شخص مهمته أن يحسن الاستماع والاستقبال  فحسب، بل لابد من قدر من التوازن الاتصالي؛ فالتربية عملية اتصال بين طرفين.

كذلك ، يمكن تقسيم صفات المعلم إلى قسمين:  صفات شخصية، وصفات مهنية.  فمن الصفات الشخصية التي يجب توافرها في المعلم الناجح:
1-  أن يكون محباً لمهنته، ولوعاً بها، يؤدي عمله بشوق وشغف ونشاط، فيتابعه تلاميذه بنفس الشوق والنشاط.

2- أن يكون متواضعاً في غير ضعف، عطوفاً في حزم وكياسة، متحرراً من عقدتي الدونية والتعالي، يعرف متى يكون مرحاً، ومتى يكون جاداً.
3- صحته الجسمية وحيويته، وسلامة حواسه، وغير ذلك مما يساعد على تأدية رسالته.
4- صحته النفسية واتزانه الانفعالي، بحيث لا يسهل مضايقته، ولا تبدو صورته المزاجية هوجاء منفرة؛ لذلك يجب على المدرس أن يجاهد نفسه من أجل إكسابها فضيلة الصبر وسعة الصدر والجلد والوقار والاطمئنان وغيرها، مما يبعث في نفوس التلاميذ السكينة والإشراق.
5- أناقته ونظافته، وطيب رائحته، وحسن هندامه، وجاذبية مظهره؛ تعظيماً للعلم والعلماء.
6- فصاحته وجودة نطقه، ووضوح صوته، وقوة بيانه، وجمال تعبيره، وتسلسل حديثه، وإخراجه الحروف من مخارجها، وتنوع نبراته، ولهجته الطبيعية، ...... وغير ذلك.
7- ذكاؤه وفطانته، وسعة أفقه، وبعد نظره ويقظة عقله؛ ليمكنه معالجة مشكلات التدريس بحكمة.
8- فهمه لتلاميذه، ومعرفته بأسمائهم ومشاركته في حل مشكلاتهم، وسعيه في مصالحهم، وعدم التحيز في معاملتهم، خاصة عند فض منازعاتهم، استجابة لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم"، كل ذلك يوطد علاقته بهم، ويكون من أهم أسباب نجاحه.
9- تمكنه من مادته؛ لأن أخطاءه تقلل من ثقة تلاميذه به، وتجعلهم لا يهتمون بالتحضير لمادته.
10- سعة اطلاعه؛ فلا يكتفي بالكتاب المدرسي حتى لا يهبط مستواه إلى مستوى تلاميذه، بل عليه مداومة الاطلاع على كل جديد، أو ما يدعم مهنته؛ كعلم النفس والتربية، أو طرائق التدريس وغيرها، حتى يظل دائماً في مستوى ثقافة عصره.

11- المحافظة على مواعيد المدرسة واحترام لوائحها، والالتزام بمتطلبات مهنته عن حب ورغبة داخل الفصل وخارجه.
12- التودد إلى زملائه والبعد عن المشاحنات؛ دمث الخلق، متأدباً في ألفاظه بعيداً عن الغيبة والقول الذي يؤذي الآذان؛ لقوله_ تعالى_: "قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينـزغ بينهم...".
13- الاختلاط بالناس ومشاركتهم في الحياة الاجتماعية، ...

14- أن يكون عارفاً بأمور دينه متمسكاً، بها محافظاً على تأدية الشعائر آمراً بالمعروف، ناهياً عن المنكر ... وفي ذلك يقول أبو اسحق : " لا تعلموا أولادكم إلا عند رجل حسن الدين؛ لأن دين الصبي على دين معلمه ".

15- أن يكون مخلصاً؛ فيجعل تدريسه ابتغاء وجه الله تعالى ؛ فيضحي بوقته وراحته في سبيل رسالته؛ كيف لا وهي أشرف رسالة عرفتها البشرية ، رسالة الأنبياء والمرسلين؟!


أما الصفات المهنية للمعلم؛ فمنها :
1- احترام شخصية التلميذ؛ وذلك بمراعاة حاجاته واهتماماته وحقوقه وأيضاً، معرفة قدراته وإمكانياته ليمكن توجيهه على أساس ذلك.
2- القدرة على ضبط الفصل.
3- إتاحة الفرصة للتلاميذ كي يتحدثوا هم معظم الوقت؛ فحديثهم يفوق حديث المدرس في أهميته؛ لأنهم يتعلمون من أخطائهم أكثر من تعلمهم من المدرس وهم صامتون.
4- تشجيع التلاميذ على المساهمة في النشاطات المدرسية؛ لأن شخصية الطفل تظهر على حقيقتها أثناء انطلاقه في اللعب والنشاط الحر، وذلك مما يساعد في التعرف على خلفياته، وتفهم مشكلاته وتحريره من المخاوف والضغوط.
5- مراعاة الفروق الفردية.
6-  حسن التعامل مع السلوكيات غير اللائقة، وفي هذا يقول عتبة بن أبي سفيان لمعلم ولده: " قومه ما استطعت بالقرب والملاينة؛ فإن أباهما فعليك بالشدة والغلظة"
7- التشجيع على حسن الأدب والجد والاجتهاد في الدراسة؛ وذلك بالشكر والثناء والقبول والاستحسان، وغير ذلك مما يدفع التلميذ إلى المزيد من النجاح.
8- لا يكتفي بتدريس مادة الكتاب النظرية معزولة عن تطبيقاتها في الحياة العملية؛ بل تضيف إليها النشاطات التي يمكن بواسطتها تحويل معلومات الكتاب النظرية إلى سلوكيات عملية.
9- تزويد الدرس بمروحات عن النفس؛ كالمرح والطرائف وبعض المزاح لإنعاش التلاميذ، وبث الحيوية فيهم وتجديد نشاطهم على أن يتم ذلك بدون إسراف أو إسفاف، ليكون الجد هو الأصل، وفي هذا يقول الإمام علي : "أعط الكلام من المزح بمقدار ما تعطي الطعام من الملح".


بعض الأنماط السلبية للمعلمين، منها :

1- المعلم المهمل:  هو إنسان دخل مهمة التعليم على سبيل الخطأ، وعلاقته بها علاقة شكلية وسطحية؛ فأنت لا تكتشف وأنت تتحدث معه أن له أي اهتمامات بالثقافة أو التعليم أو مستقبل الأجيال. ويظهر إهماله في تحضيره لدروسه، وفي تصحيحه لواجبات الطلاب وأوراق امتحاناتهم، ولا يلقي بالاً لشكواهم، ولا يفكر في أحوالهم.
2- المُعلِّم المستبد:  من سمات هذا الصنف من المُعلمين أنه يفتقر إلى الروح الرياضية والمرونة الذهنية، وهو قوي الإحساس بمركزه وسلطته، ويغلب عليه طابع الحرفية والتمسك بالأنظمة دون أن يأخذ بعين الاعتبار الظروف الخاصة التي يمر بها بعض الطلاب، والهم الذي يسيطر عليه هو إنهاء المناهج؛ فلا يعطي للثقافة العامة وتنمية شخصيات الطلاب ما تستحقه من عناية واهتمام.
3- المُعلِّم الفوضوي:  يسير المُعلِّم الفوضوي في الاتجاه المعاكس للمُعلِّم المستبد، فهو لا يأبه بتوجيهات الإدارة ، ولا يلتزم بالنظم المرعية، كما لا يهتم بإنهاء المناهج، ولا يكترث بما يسمى الأهداف التعليمية. وهو يحمل في نفسه نوعاً من الرفض للتقاليد التعليمية المعترف بها. إن الذي يسيطر عليه هو العلاقات الإنسانية مع الطلاب. وحرصه على رضا طلابه ومسامرتهم يقع عنده في المرتبة الأولى، ولهذا فإن المحصلة العلمية التي يحصل عليها طلابه من وراء تدريسه تعد متواضعة.
4- المُعلِّم العادي:  نمط المُعلِّم العادي هو النمط السائد في معظم المدارس، ومستوى ما هو عادي وغير عادي تحدده البيئة التعليمية العامة؛ فالمُعلِّم العادي في دولة متقدمة يختلف كثيراً عن المُعلِّم العادي في بلد متخلف فقير. يحرص المُعلّم العادي على إنهاء المناهج، كما يحرص على تنفيذ التعليمات العليا، لكنه مع هذا يتيح للطلاب نوعاً من المشاركة، كما يتيح فرصة محدودة لطرح الأسئلة، ومعرفته بمادته عادية، واهتمامه بتنمية شخصيته وتحسين فاعليته ضئيل أو دون المتوسط.

18-01-2011

عشر أشياء إذا أردت تغيير محيطك

1- اعلم أن كل التغييرات العظيمة التي حدثت في العالم لم تكن بسبب الشعوب ، الجيوش ، الحكومات ولا اللجان بالتأكيد ، وإنما حدثت كنتيجة لشجاعة والتزام الأفراد المؤمنين بها . انظر إلى الرجال أمثال النبي محمد - صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر الصديق وعمر بن عبدالعزيز وصلاح الدين الأيوبي وغيرهم وغيرهم ... قد لا يكونوا وحدهم من فعل ذلك ، ولكنهم بلا شك كانوا المحركين الفعليين .

2- ليكن لديك الإيمان العميق بأن لك هدفا وغاية في هذه الدنيا ، ما الفائدة من جمال المخلوقات إذا لم يكتشفها أحد ويرى جمالها ، ليكن لديك الإيمان بأنك قادر على صنع التغيير .

3- افهم أن كل ما تفعله: كل خطوة تمشيها ، كل جملة تكتبها ، كل كلمة تقولها أو لا تقولها محسوبة ، لا يوجد شيء عبثاً ، قد يكون العالم كبيراً جداً ولكن لا توجد هناك أمور صغيرة ، كل شيء له مكان وقدر .

4- حتى تكون مثلاً ومثالاً للتغيير الذي تريد أن تراه في العالم ، لا يجب أن تكون مشهوراً ، أو فصيحاً أو منتخباً للرئاسة ، كما لا يجب أن تكون ذكياً أو متعلماً ، ولكن يجب بلا شك أن تكون مؤمناً بهذا التغيير وملتزماً به .

5- خذ المسؤولية الفردية أو ما يسمى بالذاتية ، لا تقل أبداً: هذا ليس من اختصاصي ، من العيب عليك أن تقول: ماذا أفعل ، إنما أنا شخص واحد ، إنك لا تحتاج إلى تعاون الجميع ، تذكر دائماً قول القائل: إذا كان هناك أمر مأمول ، فأنا دائماً المسئول .

6- لا تقيد نفسك أبداً في كيفية التطبيق ، إذا كنت متأكداً وواضحاً في الأمر الذي تريد تغييره ولماذا تريد تغييره ، فإن الطريقة ستأتي لاحقاً ، كثير من الأمور تركت في الأدراج لأن أحدهم جعل طريقة حل المشكلة تتداخل مع اتخاذ القرار .

7- لا تنتظر الأمور حتى تكون في مكانها الصحيح حتى تبدأ ، لن تكوون الأمور دائماً على ما يرام ، اتبع نصيحة روزفلت : افعل ما بوسعك بما في يديك حيث أنت .

8- أصل التغيير هو الوعي ، لا يمكننا تغيير ما لا نعرف ،غالباً نحن لا نعرف أن هناك أموراً خاطئة أو لا تعمل ، حينما نكون واعين أكثر عندها نبدأ عملية التغيير.

9- تفكر في هذه الكلمات من ألبرت أينشتاين أحد أكبر وأذكى المغيّرين في القرن العشرين: كل التغييرات طويلة المدى وذات المعنى تبدأ من خيالك وأحلامك ثم تأخذ طريقها إلى أرض الواقع ، الخيال أكثر أهمية من المعرفة .

10- حتى تتغير الأمور ، أنت يجب أن تتغير ، نحن لا نستطيع تغيير الآخرين ، ولكننا بالتأكيد نستطيع تغيير أنفسنا ، ومع هذا فلو غيرنا أنفسنا فكل شيء سيتغير ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) .

حبات السكر !!

أنت الآن في ضيافة صديق عزيز عليك.. يفرح بك... يستقبلك بحفاوة.. يقدّم لك كوباً من الشاي، لأنه يعلم أنك تحب الشاي..!! غير أنك حين تذوقته امتعضت جداً، وظهر الامتعاض على وجهك.. ، لماذا ؟ لأنه شديد المرارة ، لا يوجد به سكر على الإطلاق !...…
أدرك الصديق هذا بسرعة فبادر يعتذر إليك .. ويخبرك أن السكر في قاع الكوب.. وأنه نسي أن يحركه.. ، ثم ناولك ملعقة لتحرِّك بها السكر كما تريد..، ولما تذوقت الشاي هذه المرة : هززت رأسك إعجاباً ، وارتشفت استمتاعاً . . وشكرت سعيداً ..!!
إن السكر كان موجودا في قاع الكوب ولكن لم يظهر تأثيره إلا عندما تم تحريكه وذاب في ماء الشاي .. إذ أن بذورالعلاقة المميزة والمحترمة بيننا وبين من حولنا من الناس تكون موجودة أصلا ( فطرة الله ) ولكن تحتاج إلى تحريك .. فكيف نقوم بتحريك قطع السكر ؟ .

نقوم بذلك من خلال التعابير الجميلة : كالاستقبال المطلوب والكلمة الطيبة والابتسامة البيضاء وغيرها... فكم من مؤسسة أو مكانٍ زرته ، تود أن تعود إليهم حتى ولم تكن لك حاجة ، وغيرهم فإنك  تتعهد لنفسك ولهم بعدم الرجوع حتى ولو لحاجة !!!.  

نقوم بذلك بأداء الخدمة على الوجه المطلوب حسب ما يتوقعه ويطلبه العمل ، ولا يكتفي بذلك بل إننا نحرك جميع طاقتنا السكرية لكي تكون خدماتنا متميزة عن غيرنا حباً وحفاوةً ...

نقوم بذلك أيضا بمتابعة وتحسس المستفيدين من خدماتنا بعد تقديم الخدمة لهم ، و إدراكنا السريع لما يزعجهم ، إن ذلك يترك أثراً عظيما في نفسية المستفيد ، فلو لم يكن هذا المضيف متابعا لوجه مضيفه بعد تقديم كوب الشاي له لما أدرك سبب امتعاضه ، وكانت النتيجة تصحيح الوضع سريعا كما يجب. فهذه المتابعة تجعلنا نتلافى أخطاءنا و نطور في خدماتنا حسب متطلبات وتوقعات من يستفيد منها .

ولعل كثيرا من الشركات والمؤسسات قد فطنت إلى حبات السكر الموجودة بينها وبين زبائنها فقامت بتحريكها على أتم وجه ، كذلك العلاقة بين الأصدقاء والزملاء في العمل والمؤسسات والمدارس و ..... تحتاج إلى أن نحرك حبات السكر دائماً ، لتنمية الأواصر والروابط ، وخلق أجواء الدفء والمحبة والتفاهم والتراحم بين مكونات المجتمع .

ونذكر هنا قصة حقيقية : أن أحد الأشخاص كانت عنده سيارة راقية وقام بتغيرها بأخرى جديدة من نفس الشركة ،  وحين سأله أحد زملائه متعجبا لما لم تغير نوع السيارة فإنه يوجد أقوى منها وأجود ،  فرد عليه وقال : بصراحة إن العناية والميزات التي أجدها في هذه الشركة عند كل زيارة لهم تأسرني وتجعلني لا أجد بديلا مناسبا عنها .

قد يقول قائل كل ذلك من حبات سكر كانت موجودة في قاع كوب...., نعم إن من يعرف مقدار حبات السكر ويعرف فن تحريكها وإطلاق طاقاتها أولاً ، لاشك أنه يفوز برضا من يتعامل معهم سريعا والعكس صحيح تماما ، فحبات السكر تمثل منابع الخير في نفس كل إنسان ، لو أحسن استخدامها وتحريكها لناله خيرٌ كثير !!! .

الغش في الامتحانات : تعريفه ، أسبابه ، علاجه

تعد مشكلة الغش في الامتحانات المدرسية من اخطر المشاكل التي يمكن أن يواجهها التعليم المدرسي وأوسعها تأثيرها على حياة الطالب والمجتمع حوله ، والغش حلقة من متلازمة ثلاثية معروفة تتكون من : الكذب والسرقة وخيانة الأمانة .

إن ممارسة الطالب لسلوك الغش في الاختبارات لا يعد مظهرا من مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية وحسب ، بل إفسادا لعملية القياس ، وتلويثا لنتائج الاختبار ،  وبالتالي عدم تحقيق أهداف التقويم في مجال التحصيل الدراسي ، وخطورة الغش في الامتحانات لا تكمن في الجوانب المدرسية فقط ، بل قد تتعداها إلى جوانب حياتية أخرى غير هذه الجوانب المدرسية ، حيث إن أولئك الذين يتعودون على عمليات الغش ، ويمارسون هذا السلوك طوال حياتهم التعليمية ، تتكون لديهم عادة الغش والتزييف في كثير من جوانب حياتهم العملية بعد تخرجهم ، فالغش خيانة للنفس وخيانة للآخرين ، وهو يبدأ في الامتحانات وينتهي إلى كل مناحي الحياة ...

وقد تتدرج عملية الغش في الامتحانات من أخذ كلمة بطريقة غير مشروعة ، إلى أخذ سؤال بأكمله ، إلى غش إمتحان كامل .. ، وقد تصل إلى تزوير شهادة لسنة دراسية كاملة أو حتى سنوات ، بل إلى مرحلة دراسية بأكملها ... دون إدراك لخطورة المسألة من زواياها المتعددة : الخلقية والدينية والإنسانية والقانونية ...

مفاهيم خاطئة :

وقد تعجب من انتكاس الفطرة عند بعض الطلبة ، حين يرمي من لم يغش بأنه معقد ومتخلف وجامد ، ولربما تمادى أحدهم فاتهم الطالب الذي لا يساعد على الغش بأنه لا يعرف معنى الأخوة ولا التعاون ، أو قد يقول البعض أنه لا يغش ، ولكنه يساعد زميله على الغش من قبيل الصداقة ، يعمل هذا وهو يعتقد أنه يحسن صنعا .. ولا يدري أنهم في الجرم سواء . و نقطة أخرى : أن بعض الطلاب يرى غيره يغش و لا يحرك ساكنا ، بل ربما قال : هذا ليس من شأني ، فأنا و الحمد لله لا أغش ، و هذا في الحقيقة شريك في الإثم ، لأنه رأى منكرا و لم يغيّره .

 مفهوم الغش وتعريفاته : هناك مجموعة من التعريفات للغش ، قام بها الباحثون والمهتمون ، منها  :

  • الغش في الاختبارات المدرسية شكل من أشكال الخيانة .
  • الغش سلوك يهدف الى تزييف الواقع ، لتحقيق كسب غير مشروع مادي او معنوي او إرضاء لحاجة نفسية ، والغش المدرسي هو تزييف نتائج التقويم الذي هو من أهم عناصر المنهج .
  • محاولة الطالب غير المشروعة للحصول على معلومات ، يدونها في ورقة الإجابة لإيهام الأستاذ بأن ما كتبه في الورقة هو حصيلة العلم الذي استفاده خلال دراسته لهذه المادة .
  • سلوك يقوم به الطالب ، وهذا السلوك غير مشروع لا تبيحه القوانين ولا تجيزه الأعراف ومن ثم فهو يعتبر سلوكا غير مقبول اجتماعيا .
  • هو استخدام وسائل غير مشروعة للحصول على إجابات صحيحة ينقلها الطالب أو الطالبة من دون وجه حق ، فهو ضرب من السرقة والادعاء ، بل هو ضرب من الظلم والتزييف ، وهو إهدار لقيمة التكافؤ في الفرص ،  وهو عدوان صارخ على الأمانة والصدق والمجتمع كله ، وهو مرض تربوي يجب مقاومته بالقوانين المنظمة ...

 المسئولية مشتركة :

إن العملية التعليمية وحدة مترابطة لا يمكن فصلها أو تجزئتها ، وهي تعتمد أساسا على ثلاثة أركان ( المدرس والطالب والمنهج ) والقصور في أي منها يؤثر في الآخر ، فالطالب ليس بمعزل عن العاملين الآخرين  ، أما العملية التربوية فهي مشتركة بين : البيت والمدرسة والمجتمع .

يعد المدرس حجر الزاوية في العملية التعليمية ، وبقدر كفاءته تحقق التربية أهدافها  . إن بعض المدرسين قد يحابي بعض الطلاب في بعض الدرجات و يظن أن ذلك من صلاحيته ، و ربما قاس ذلك على أن من حقه أن يعطي من ماله ما يشاء ، و هذا خطأ ، فالمدرس ليس من حقه أن يعطي بعض الطلاب درجات لا يستحقها ، بل الواجب العدل ، لأنه مستأمن على هذه الدرجات التي لا يملك منها شيئا  .

إن المدارس بشكل عام تعاني من سلبية عدد من الآباء في متابعة أبنائهم  وترك الحبل على الغارب لإدارة المدرسة لتتحمل التربية مع التعليم ، والحقيقة هي إن هؤلاء الآباء لا يشعرون بالخطر الحقيقي الناجم عن سلبيتهم إلا بعد حدوث أضرار تمس الأبناء سواء كانت انحرافات سلوكية أو رسوبا دراسيا متكررا ، والغريب في الأمر أن أصابع الاتهام تشير في المقام الأول والأخير إلى إهمال المدرسة وعدم رعايتها الكاملة للأبناء ، وناسين أو متناسين دورهم المهم في التربية والرعاية والتواصل مع المؤسسة التعليمية من اجل حماية الأبناء ، وهنا لا ننسى قول الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ( أدبوهم لسبع وعلموهم لسبع وصاحبوهم لسبع ) .

  أسباب الغش :

ضعف الإيمان : فان القلوب إذا ملئت بالإيمان بالله لا يمكن أن تقدم على الغش و هي تعلم أن ذلك يسخط الله  ، فقد وضع الدين الغشاش خارج مجموع المسلمين ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( من غشنا فليس منا ) ، و ( من غش فليس منا ) . وإن السبب الأول في الغش يعود إلى ضعف الوازع الديني لدى من يمارس الغش ( وهو الطالب ) ، أو من يشجع عليه وهم : ( الطالب – ولي الأمر – المربي – المدرس – المراقب – المدرسة .. ) .

ضعف التربية : حيث يشترك في هذه المسئولية : البيت ، والمدرسة ، والمجتمع . ويلعب الوالدين دوراً متميزاً فيها . إن الكارثة الحقيقية في قضية الغش تتمثل في أن بعض الطلبة وأولياء الأمور والمربين أصبحوا لا يرونها مشكلة ، ولا يعدونها ذنبا أن يجاهر الطالب في ارتكابه للغش ، بل يغتاظون ويكرهون كل من يحاول الحد من هذه الظاهرة ، وأصبح كثير من الطلبة يتباهى باحترافه الغش ، ويجعل الهدف الأكبر الذي يسعى إليه هو الحصول على أعلى الدرجات في الاختبارات ( لكي تزين بها شهاداتهم ، وتناسوا أن عقولهم لا يوجد بها رصيد من هذه الدرجات ) .

وهناك أسباب أخرى للغش ، تتمحور حول عناصر أربع : أسباب تعود إلى الطالب ، و أسباب تعود للمعلم ،  و أسباب تعود إلى المدرسة والإدارة ، و أسباب اجتماعية ... ، نذكر منها  :

  • إحساس الطالب بضعف قدراته العقلية 
  • ضعف مستوى التحصيل الدراسي للطالب.
  • عدم الرغبة في الدراسة .
  • عدم تقدير المسؤولية من قبل الطالب  .
  • عدم الاستعداد الكافي للامتحان .
  • الإدراك الخاطئ لسلوك الغش في الامتحان .
  • الرغبة القوية في الحصول على درجة النجاح والانتقال الى مرحلة أعلى  .
  • تحدي سلطة المدرس المراقب وتعليماته  .
  • التنافس الشديد بين الطلبة .
  • شكوى الطالب من عدم القدرة على الحفظ  .
  • الخوف من الرسوب .
  • تقليد الزملاء  .
  • شيوع الثقافة التي تمجد الغش ( الغش نوع من التعاون بين الطلبة ) .
  • تهاون المراقب .
  • وجود فرص سانحة للغش  .
  • عدم وجود إشراف دقيق .
  • ضعف شخصية المدرس .
  • عدم قدرة بعض المدرسين على ضبط ومراقبة الصف .
  • نوعية الأسئلة التي يضعها المدرس يساعد على الغش .
  • لا يتوفر الحزم من قبل الإدارة وبعض المدرسين في محاسبة الطلبة الغشاشين .
  • التهاون في تطبيق عقوبة الغش  .
  • رغبة أولياء الأمور وبعض من إدارات المدارس في الحصول على نسب مرتفعة للنجاح لمدارسهم أو ادراتهم للتباهي به .
  • عدم معرفة الطالب بالجزاء ( العقوبة) التي يقع عليه في حالة الغش .
  • الملل من المدرسة .
  • الخوف والقلق من الامتحانات .
  • الملل من درس معين .
  • كره المادة الدراسية  .
  • عدم كفاية الوقت اللازم للإجابة  .
  • خلو موضوعات المقرر من عناصر التشويق 

طرق العلاج  :

  • أحياء الوازع الأخلاقي وتنمية الضمير الداخلي بأن الله رقيب على عباده ، حسيب لهم فيما يأتون من أعمال .
  • تبصير الطلبة بالأضرار الناجمة عن هذه السلوكيات الخاطئة من أجل الوصول إلى مستوى عالي من الأخلاق والسلوكيات الايجابية .
  •  إقامة الندوات لتوضيح مخاطر الغش وتعارضه مع مبادئ الدين ومع القيم والغايات التربوية وتوعية الطلبة بالالتزام بتعاليم الدين الحنيف وأخلاقه وجعلها ممارسه في حياته اليومية ، والتركيز على تكريم الطلبة المتفوقين في أدائهم وأنشطتهم داخل الصف وليس على أدائهم في ورقة الامتحان فقط  .
  • تعزيز الثقة بين البيت والمدرسة من اجل التخفيف والحد من انتشار السلوكيات الخاطئة لدى أبنائنا الطلبة والتخلص منها .
  • تفعيل دور المرشد التربوي والنفسي في مساعدة الطلبة على كيفية الاستعداد للامتحان والتخفيف من القلق الناجم عنه لما لذلك من أثر على أداء الطالب في الموقف الاختباري .
  • تذكير الطلبة بقدوتنا وحبيبنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم .
  •  ينحصر علاج ظاهرة الغش في القضاء على الأسباب بحيث يدرس كل سبب على حدة للوصول إلى علاج فإذا بطلت المسببات فستنتهي هذه الظاهرة بانتهاء أسبابها مع تكاتف جهود كل الجهات المعنية وبشكل جاد في تطبيق نظام منع الغش  .

مدرسة القدس في بخارست / 25-04-2010م